در عرفان ، فریدالدین عطار ، به زبان شعر ، در کتاب «منطق الطیر» مراحل سیر و سلوک و رسیدن به کمال معنوی را با استفاده از تمثیل حیوانات (پرندگان) ، بیان می کند، هر کدام از پرندگان نماینده ی یک طبقه از انسان ها می شوند .

مهم ترین کتاب در الگوی فابل نویسی «قلعه ی حیوانات» از جرج اورول انگلیسی است که در سال ۱۹۴۵ نوشته و تاکنون در صدر کتب مشهوری است که قهرمانان آن را حیوانات تشکیل می دهند و به نوعی به نقادی تفکر کمونیستی می پردازد. .

شاید آفریقا ، بیشترین داستان نویسی را در این قلمرو به خود اختصاص داده باشد.

هر چند ، مهم ترین شیوه ی ادبی در عربستان ، شعر و شاعری است ، شعرهایی که تا به امروز نیز به یادماندنی هستند ؛ اما شاید جالب باشد ، که بدانیم ، داستانی به علی (ع) منسوب است ، که از زبان حیوانات بیان شده است و جزو قدیمی ترین ضرب المثل های عرب محسوب می شود .

جرج سمعان جرداق ، نمایشنامه نویس ، شاعر و نویسنده ی لبنانی مسیحی ، در کتاب «علی (ع) صدای عدالت انسان »

داستانی را به علی (ع) نسبت می‌دهد ؛ که این گونه آغاز می شود :

سه گاو به رنگ های سفید ، سرخ ، سیاه ، در بیشه ای زندگی می کردند .

در آن بیشه شیری با آنها زندگی می کرد .

سه گاو با یکدیگر متحد بودند و شیر نمی توانست کاری انجام بدهد .

روزی شیر به گاو سرخ و سیاه گفت :

در این بیشه زار، رنگ گاو سفید ، دشمن را علیه ما راهنمایی می کند ، رنگ من همرنگ شماست ؛ اگر موفق باشید ، او را بخورم، تا امنیت بیشه ، حفظ بشود .

گاو سرخ و سیاه قبول کردند .

چند روز بعد ، شیر به گاو سرخ گفت :

رنگ من ، مانند رنگ تو است ؛ اگر موافق باشی ، گاو سیاه را بخورم ، تا بیشه از آن من و تو باشد .

گاو سرخ قبول کرد .

بعد از مدتی شیر به گاو سیاه گفت :

باید تو را بخورم .

گاو سیاه اجازه خواست ، قبل از خورده شدن ، سه بار فریاد بکشد .

شیر قبول کرد .

فریاد گاو سیاه بلند شد :

من آن روزی خورده شدم ؛ که گاو سفید خورده شد .

من آن روز خورده شدم ؛ که گاو سفید خورده شد .

من آن روزی خورده شدم ؛ که گاو سفید خورده شد .

داستان سه گاو دارای عناصر مهمی است ؛ که لازم است به آن پرداخته شود .

۱- قهرمان های داستان‌

الف : گاو

تمثیل از موجودی نااگاه ، مغلوب قدرت ، موجودی که به آسانی به مسلخ برده می شود ، کشته و خورده می شود .

ب : شیر

موجودی قوی ، غالب و سلطان جنگل و بیشه زار

ج : ابزار کار

نیرنگ و تفرقه ، استفاده از نقطه ضعف گاو و اشتهای نامحدود او به خوردن.

د: محیط

بیشه زاری سرسبز و پر از نعمت ، پر از وسوسه های گاو پسندانه.

پیام نهفته ی داستان

الف: گاو ، نماد انسان های مغلوب ، ترسو و انسان هایی است ؛ که بدون تفکر ، سخنی را می پذیرند ، قوی ترین عامل در پذیرش ، قدرت و سلطه گری طرف مقابل است .

ب: شیر ، نماد انسان های سلطه گری است ، که از تفرقه برای رسیدن به اهداف خود استفاده می کنند ، یاد آور ضرب المثل انگلیسی ، تفرقه بینداز و حکومت کن .

ج : سه فریاد نهایی

فریاد آگاهی بخشی ، پشیمانی و تسلیم در برابر خطایی است که خود مرتکب شده است و راه گریزی ندارد ؛ اما در نهایت امید وار است که شاید گوش شنوایی صدای او را بشنود و به یاریش بشتابد .

علی (ع) در این داستان کوتاه حقایقی را با مخاطب در میان می گذارد ، که باید با گوش جان شنید و به کار برد .

X Share

Stumble Upon Delicious Cloob

Digg

نظرات بینندگان

غیر قابل انتشار: ۰

انتشار یافته: ۲

فرخنده بهاءالدینی

۱۵:۰۰ - ۱۴۰۰/۱۱/۲۵

پاسخ

بسیار عالی واقعا دست مریزاد به این قلم زیبا

فریده بهاالدینی

۱۹:۳۹ - ۱۴۰۰/۱۱/۲۵

پاسخ

با سلام و خسته نباشید البته به لطف شبکه های اجتماعی اگاهی زیاد شده اما متاسفانه قدرتمندان هم زور بیشتری گرفته اند پس در همه دورانها شیرها راهی برای سیر شدنشان پیدا میکنند

تمام حقوق مادی و معنوی این سایت متعلق به شوشان است و استفاده از مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

طراحی و تولید: ایران سامانه