- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
شوشان / دکتر محمد قربانی:
با بررسی و تحلیل شرایط سیاسی یکسال گذشته کشور می توان به اینکه ادبیات سیاسی در کشور در حال تغییر است پی برد که از دل این ادبیات سیاسی جدید تحلیل های فراوانی را می توان استخراج کرد.
در این مقاله کوتاه نگارنده به شرایط پیرامونی این تحلیل ها اشاره ای مختصر خواهد کرد
با نگاهی اجمالی به نظر می رسد هدف از ارائه ادبیات سیاسی جدید، مرز بندی ساختاری است و صرفا به تعدادی از اقشار و جناح های خاص جامعه که از لحاظ تفکری نزدیک به نهادهای حاکمیتی هستند تعمیم داده می شود و این مهم در گفتار و رفتار بخشی از نهادهای حاکمیتی از جمله شورای نگهبان و بخشی از ائمه جمعه نیز دیده شده است که قاعدتا و به تناوب در بین بدنه سیاسی جریان افراطی اصولگرا نیز رخنه خواهد کرد و منجربه به ایجاد فاصله سیاسی بیشتر و حتی نزاع سیاسی بین دو جناح غالب در آینده خواهد شد.
اما اینکه اینگونه رفتار و گفتار چقدر با مبانی سیاست جذب حداکثری که از جانب سران ارشد کشور و نظام و تئوریسین ها و تحلیل گران نظام بعنوان گلوگاه اصلی در راستای همگرایی برای توسعه متوازن و همه جانبه در کشور ارائه شده بود همخوانی دارد ( که اصولا منافات دارد) سوالی است که در ذهن تحلیل گران سیاسی ایجاد ابهام می کند.
اینکه شاخص های انقلابی گری توسط یک جناح سیاسی مصادره به مطلوب می شود و اینکه در مرز بندی جدید واژگان انقلابی و غیر انقلابی منجربه حذف یک جناح سیاسی بصورت کامل از جریان انتخابات مجلس می شود درحدی که حتی به افراد جوان جناح سیاسی منتقد نیز امکان حضور در رقابت آزاد سیاسی داده نمی شود را بایستی بصورت منطقی تحلیل و شفاف سازی کرد.
آیا رویکرد جدید بدنه سخت اصولگرا منجربه فاصله گیری اصولگرایان سنتی از بدنه اصولگرایی و هم مرز شدن ایشان با اصلاح طلبان خواهد شد و باتوجه به عدم استقبال حاکمیت از پذیرش اصلاح طلبان در سپهر سیاسی کشور به ناچار چهره های سیاسی اصولگرای به اصطلاح معتدل در نقش نمایندگان اصلاح طلبان در کرسی های مدیریتی کشور جای خواهند گرفت و این جناح سیاسی بدلیل تمایل به ماندن در هرم قدرت اجرایی ( به تاسی از تجربه ناموفق انتخابات ریاست جمهوری دو دوره گذشته و انتخابات مجلس دهم) بدنه اجتماعی خود را فدا خواهد کرد یا اینکه همچون انتخابات نمایندگی مجلس و پس از رد صلاحیت های گسترده به تحریم مشارکت در انتخابات با هدف آگاهی بخشی به بدنه سخت اصولگرایی در خصوص اهمیت حضور اصلاح طلبان در معادلات سیاسی کشور خواهند پرداخت از جمله تصمیمات تاثیر گذاری است که می تواند آینده سیاسی کشور را تحت تاثیر قرار دهد.
به هرحال گردانندگان پازل قدرت در کشور که عمدتا دو جناح سیاسی غالب می باشند در تحلیل ها و اقدامات پیش رو می بایست به نکات فوق در اخذ تصمیمات کلان خود دقت نمایند.
