- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۵ آذر ۱۴۰۳ - ۱۰:۵۹
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
شوشان / محمدرضا چمن نژادیان:
حضور بسیار قلیل، ۵ الی۷درصدی مردم در پای صندوقهای رای درکشور برای حاکمیت و فعالین انتخاباتی بسیار نگران کننده وبه نوعی زنگ یاس و خطریست.،که مدتها بصدا در آمد.گر چه حضور کمرنگ درمراحل دوم انتخابات دورازانتظار نبوده، اما این تکراری بر اتفاق ناگوار مرحله ی اول بود.
اماعدم حضور و بی انگیزگی انتخاباتی به این شدت را نمی توان تنها معلول اتفاقات معمول میدانی و فصای انتخاباتی در دور دوم دانست.
شرایط میدانی خاص ناشی از وضعیت کرونایی، عدم بهره گیری از ساز و کارهای تبلیغاتی، عدم جلسات حضوری و متینگهای سیاسی را هم نمی توان نادیده گرفت.
لیکن اگر بخواهیم عوامل دلسردی و به نوعی قهر مردم از صندوقهای رایها را با این گستردگی در دور اول و دوم آسیب شناسی کنیم.باید با نگاه عمیق تر به پیشینه کاوی فرآیندی و سرخوردگی مشارکت ملی بپردازیم.
با توجه به تجارب سیاسی قبل و بعد از انقلاب و کاندیدای انتخاباتی از مجلس پنجم شورای اسلامی تا یازدهمین دوره ی مجلس در کلان شهر اهواز باسابقه ی فعالیت انقلابی، سیاسی، حزبی در سطح ملی و استانی که داشته ام.
به برخی از علل واقعی و میدانی واگرایی ها با سرخوردگی های اجتماعی و سیاسی خاصه در خوزستان برای تنویر افکار عمومی و آسیب شناسی اشاره می نمایم..
بصورت کارشناسانه این افوال شدید در مشارکت را تا حد زیادی محصول عملکرد گسترده ی تفکر و بولتن نویسی طولانی تکلیف محور نهادهای درون حاکمیتی دانست.
که تمام دستآوردهای انقلاب اسلامی و تفکراتی که مبنای آن میزان رای ملت می باشد، می خواهد با نگاه تزیینی و تکلیفی مصادره به مطلوب کند.و با تقسیم شهروندان به خودی و غیر خودی حتی خودی و خودی تر دجار واگرایی شدید کرده است.
تفکر تنزل نقش آحاد ملت به شهروندان صغیر یا درجه دو عامل تعطیلی نقش اثربخش نهادهای واسط مدنی، مشارکت آگاهانه درقالب احزاب فراگیر و همگرایی معنادار دولت و ملت شده است. که نتیجه ی آن بی هویت شدن مشارکت و بی خاصیت نمودن آثار مثبت و منفی رای ملت و جامعه ی خوزستانی بر تصمیمات خرد و کلان حکمران و دولتمردان از طریق لابی بازی و رانتخواری شده است.
-فسادهای هفت سر و گسترده ی امروزی که سر از عدلیه ی نظام درآورده است.
-ناکارآمدی دولتمردان در تحقق وعده های داده.
-مدیران ناشایست و اپورتنیسم بی وفایی به شعارهای انتخاباتی و مطالبات اکثریت رای دهنده ی اقوام و اقشار خوزستانی با توجه به پتانسیل های انسانی و منابع خدادادی
-انگهای بی پایه و اساس به بزرگان، روشنفکران، فعالین سیاسی و ایثارگر توسط تازه به دوران رسیدگان افراطگرا
-وضعیت اسفبار اقتصادی وعدم اثر بخشی رای ملت در فرمانگیری امور توسط منتخبین برای خیر و صلاح خود.
-رها سازی تعمدی فرمان مدیریت کشور در جهت خلاف منافع، خواست و آسایش ملت.
بطور کلی حاکمان و دولتمردان باید بخوبی بدانند،سیر قهقرایی مدنی، حدف تدریجی نقش مسئولانه و پرسشگریانه ی ملت، همراه با عدم پاسخگویی حاکمان، فشارهای اقتصادی غیر قابل تحمل و بی توجهی به واقعیات زندگی ملت علل اصلی فقر رای دهندگان امروز و دیروز می باشند
ولی آنانی که در این وانفسای مشارکت مایه ی آبرو داری برای نظام و فعالین متعهد انتخاباتی شدند، تا همین قلیل افراد پای صندقهای رای بیایند.فرزندان و مجاهدانی زخم خورده از افرطیون بی تفاوت به سرنوشت دین ومیهن و نطر استصوابی با اتهامات واهی بدون اثبات در هیچ محکمه ای بوده اند.
از تلاش روشنفکران، بومگرایان دینی، بزرگان اهل قلم، ایثارگران اصیل دل نگران سیاسی و نقش وحدت آفرین گفتمان خطه ی نخل و بلوط در فصل یخبندان مشارکت نباید غافل شد.
لذا تکلیف حاکمیت پس ازدیدن این فاجعه ی مشارکتی بسیار سنگین ترشده است. و باید در اسرع وقت به اصلاح رفتاری و ساختاری نسبت به اثربخشی نقش ملت،تحقق زندگی آبرومندانه و مطالبات مدنی ملت مبادرت ورزد.
و بزرگان و سردمداران نهال مبارک نخل و بلوط در پهنه ی زاگرس و دشتهای آن باید بدانند.با وجود تمام نگرانیهای اقوام و اهالی از دست اندرکان،افراطیون بداخلاق و فضای ناامید کننده اجتماعی آنان بودند، که تعدادی را در پای صندوق رای حداقلی در یک رقابت نابرابر با وجود بد اخلاقیها آوردند. و ناممکن را محقق با نتیجه ی مطلوب نمودند.
و بعد از این اهالی و اقوام نخل و بلوط هم امید به پیگیر مطالبات با پاسخگویی دارند و هم انتظار است،در سایر امور و فعالیتهای فرهنگی، سیاسی و اجتماعی نقش سازنده و اثربخش در قالب این تشکل ایفاء نمایند.بنابراین انتظار است با نگاه راهبردی به این نهال نو پا آنرا تقویت و با تاسیس نهادی عقلانی و فراگیر (حزبی) به یک درخت تنومند برای ثمر دهی مبدل سازند.
