- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
شوشان - علی میلاسی :
خوزستان بنابه داشتن ثروت های نفتی و گازی و صنعتی بودن،مهاجرپذیر است و کارگر پیشه.با هم مرز بودن با کشورهای همسایه، مسافرپذیر است و هم زیستی قومیت های زیادی در خوزستان، رفت و امدها، آیین ها و پیوندهای زیادتر و ارتباط های اجتماعی گسترده تری دارد. بیش از یک سال است که بیماری کرونا با هر هدف و ساختاری،به کشور آمده و در خوزستان جای داده شد.
پیک نخست آن در بهمن ماه سال گذشته،آسیب های زیادی به جامعه خوزستان وارد کرد و جامعه ی پیر نیز، بیش تر دچار مرگ و میر شد.جامعه پزشکی و پرستاری، بیش ترین آسیب را دید و بازاریان، کارگران و لشکر بیکاران هم،بیش ترین خسارت را دیدند و دشوارترین روزهای زندگی را گذراندند. در پیک اسفند سال گذشته، بخاطر ناشناخته بودن بیماری،تنها کار، انجام دستورهای بهداشتی و پیشگیری،که زدن ماسک، شستشوی دست ها و فاصله گذاری اجتماعی بود.
پیک دوم بیماری کرونا در تیرماه که باز،آسیب های زیادی به اقتصاد و اجتماع وارد کرده و همان پروتکل های بهداشتی برای پیشگیری،چاره ی درد و نسخه ی درمان شد.حال می بینیم که پیک سوم بیماری با جهش پیچیده تری و با نام ویروس انگلیسی،خوزستان را ترسناک کرده و سایه مرگ و ترس و آزار را بر سر مردم گسترده تر کرد.اگر درپیک نخست بیماری،پیشگیری با پروتکل های بهداشتی درمان بود و بسته شدن بازار و کارگاه ها،چاره ی کار-زیرا این بیماری ناشناخته بود و واکسن آن هم،ناپیدا-در پیک دوم آن در تابستان،علم پزشکی با شناختی که از نوع ویروس بیماری دست پیدا کردند، و دست به ساختن واکسن آن زدند،برای به بازار امدن واکسن و رسیدن به تولید زیاد،برای واکسیناسیون،زود بود.که باز همان انجام پروتکل های بهداشتی،بهترین کار و رفتار بود.
حال که پیک سوم بیماری کرونا با ویروس انگلیسی به خوزستان رسیده و چند ماه یی است که واکسن های جهانی تولید و به بازار آمده،دیگر پذیرفتنی نیست که همانند پیک نخست و دوم بیماری،شاهد مرگ و میر مردم و آسیب های اجتماعی و خسارت های مالی و اقتصادی باشیم.حال که تیم های پزشکی و آزمایشگاه های جهانی واکسن کرونا را ساخته و به بازار آورده و کشورهای بزرگ و کوچک،واکسیناسیون را آغاز کردند،نسخه ی پروتکل های بهداشتی در پیک سوم ویروس انگلیسی که سخت تر،کشنده تر و آسیب پذیر تر از گذشته شده،درمان همه ی درد و گذر آسان از این دوره،در دستورات پیشگیری و فاصله گذاری های اجتماعی و تعطیلی پیشه و بازار نیست.چاره ی درد در واکسینه کردم مردم است.اگر دو پیک های گذشته،مردم و بازار و پیشه و اقتصاد،هزینه دادند و نشانی هم این بود که،بیماری ناشناخته و واکسن نا آماده،حال که کرونا پیدا شد و واکسن آن هم ساخته شده،نوبت دولت و حاکمیت است که هزینه کنند و واکسن خریداری کنند تا مردم خوزستان،واکسینه شوند.
خوزستانی که هنوز زخم های جنگ بر تن آن است و آسیب های اجتماعی زیادی از ناعدالتی بر گرده ی آن و درد های نداری و بیکاری را با وجود این همه ثروت و سرمایه را در دل دارد، دیگر نا و توانی برای آسیب های بیش تر بیماری کرونای ساختگی و جهشی، چینی، روسی، انگلیسی، امریکایی و ... را ندارد
پس؛واکسیناسیون عمومی به همراه انجام پروتکل های بهداشتی،مطالبه عمومی همه مردم خوزستان شود تا خوزستانی را بیش تر از این،دردمند،آزرده و آسیب دیده،نبینیم.
