- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
پیوند زبانی، بازرگانی و حکمرانی میان ایرانیان و اهالی شبه جزیره عربستان، هر چند محدود، به پیش از اسلام بازمی گردد.
شوشان - دکتر حسن دادخواه:
(پیشکش به شادروان دکتر آذرتاش آذرنوش)
پیوند زبانی، بازرگانی و حکمرانی میان ایرانیان و اهالی شبه جزیره عربستان، هر چند محدود، به پیش از اسلام بازمی گردد.
در آن برهه، حتا قبایلی از عربان در نواحی جنوبی و جنوب غربی ایران سکونت گزیده بودند. وجود واژگان با ریشه فارسی قدیم در زبان عربی حتا در قرآن کریم، از نشانه های این پیوند زبانی و بازرگانی است.
پس از اسلام، تا سال ۵۰ قمری و کمتر از نیم سده از بعثت رسول اکرم (ص)، در برهه حکومت چهار خلیفه راشدین و اوائل دولت امویان، تقریبا تمام نواحی ایران تا آنسوی شمال شرقی ایران، به دست مسلمانان عرب گشوده شد و تاریخ ایران پس از اسلام با گسترش پیوند های جدید و ژرف زبانی، ادبی و علمی در کنار درهمامیزی نژادی و خونی و ارتباطات سیاسی و حکمرانی به مرحله دیگری وارد گردید.
از این دوره به بعد ایرانیان کوشیدند ضمن دستیابی به استقلال سیاسی و تشکیل دولت های مستقل از خلفای عباسی، از میراث دین اسلام و پیوند و داد و ستد میان زبان فارسی و عربی بیشترین بهره را ببرد و فرهنگ و تمدن ایران باستان را در متون عربی به عنوان زبان دین و زبان جهان آن روزگار، مانا و پاس بدارد.
وجود شاعران ایرانی تبار عربی سرا و نویسندگان دو زبانه در دربار خلفای عباسی و دولت های عربی و رفت و آمد شاعران بزرگ عرب به ایران و دربارهای دولت های ایرانی و وجود دانشمندان ایرانی و خدمات علمی و ادبی آنان در خدمت به دین اسلام و زبان عربی، گواه این پیوندهای تاریخی میان ایرانیان و عربانی است که کم کم از شبه جزیره عربستان به قلب آفریقا و جنوب اروپا راه یافته بودند.
سخن به گزاف نیست که تمدن اسلامی پیش از حمله مغول، دستاورد همین پیوند و ارتباط مسالمت آمیز بوده است.
ناگفته نماند که بالاخره آمدن یا حمله مسلمانان عرب به ایران و هر سرزمین دیگری، هر چند در قالب ترویج دین اسلام بوده است، با واکنش و مقاومت و خیزش حرکت های اعتراضی روبرو شد که بطور طبیعی حاصل احساسات وطن دوستانه و دفاع از سرزمین و حفظ فرهنگ و زبان از سوی مردم مغلوب است.
افزون بر این، اختلافات مذهبی و مخالفت برخی خلفا با خوانش های تازه و جدید از متن و آموزه های دینی و ستمکاری حاکمانی که به اسم دولت اسلامی و با داشتن زبان عربی حکومت می کردند، همه و همه دست به هم داد و تخم دشمنی و بدگمانی را در برهه هایی میان ایرانیان و اهالی کشورهای عربی و میان طرفداران افراطی فرهنگ ایرانی و فارسی زبانان از یک سو و عرب زبانان از سویی دیگر، دامن زد.
این بدگمانی و دشمنی ها و افراط و زیاده روی در منش نیک ملی گرایی گاهی دستاویز دولت ها در دوره های قرون میانه قرار گرفت تا توسعه طلبی و کشورگشایی های خود را زیر پوششی حمایت و جانبداری از باورها و خوانش های فرقه ای دنبال کنند.
در لابلای این زشتی ها اما دانایان و هنرمندان و دانشمندان از هر دو زبان فارسی و عربی در گستره جغرافیای جهان اسلام، به خلق هنر و معماری و ادبیات و علوم ادبی و سازه های تمدنی و مراکز علمی اهتمام ورزیدند.
در عصر حاضر و جهان مدرن و در پهنه تودرتوی سیاست ورزی جدید اما پیوند و ارتباط میان ایران و عربستان به عنوان بزرگ ترین، ثروتمندترین و قدرتمندترین کشور عربی، داستان دیگری دارد که کاملا باید متفاوت از پیشینه تاریخی ایرانیان و اهالی شبه جزیره عربستان دیده شود.
در این راستا برای مقامات کشورمان دو نکته حائز اهمیت است. یکی در زمینه داخلی که احترام به حقوق قانونی و طبیعی شهروندان ایرانی بدون در نظر داشتن زبان و نژاد و مذهب است که تامین کننده امنیت داخلی و یکپارچگی سرزمینی ایران است و دیگری در زمینه خارجی و روابط بین المللی و منطقه ای است که تامین و حفظ مصالح ملی ایران و ایرانیان ایجاب می کند تا حکومت و دولت های ایران، روابط خارجی خود را بخصوص با کشورهای مسلمان همسایه و بویژه با کشورهای مسلمان و عرب زبان همسایه و هم مرز، در قالب گفتمان "ملت و دولت" و احترام به قواعد بین المللی تعریف کنند و دغدغه و نگرانی ها و دلبستگی های معرفتی و مذهبی خود با کشورهای عرب منطقه را در چهارچوب همین گفتمان پیگیری کند.
روشنتر بگویم که باورهای مذهبی و اختلافات تاریخی شیعه و سنی و امور مربوط اماکن مذهبی که مورد احترام خاص ماست، به هیچ وجه نباید موجبات تفرقه و دشمنی و بدگمانی و منازعات سیاسی و قطع ارتباط اقتصادی و رقابت های بازرگانی شود بلکه همین مسائل اختلافی می تواند زمینه گفت و گوهای علمی و روابط دانشگاهی و حوزوی و مدارس دینی و ادامه داد و ستدهای زبانی و فرهنگی را فراهم کند.
بی گمان در سایه برقراری همکاری و همیاری میان ایران و عربستان، هر دو کشور ضمن برخورداری از مزیت های یکدیگر، می توانند در ایجاد صلح منطقه ای، ثبات در بازار نفت، رونق اقتصادی کشورهای منطقه، تنش زدایی، جلوگیری از رشد گروه های تروریستی و نزدیکی هر بیشتر مذاهب اسلامی موثر واقع شوند.
