- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
به مناسبت فرا رسیدن چهلم مرحوم حاج سید محسن شفیعی
دیدگاه اخلاق گرای ایشان بود که توانست در زمان حاکمیت دولت ها و نگرش های متفاوت، کار کرد مثبت و خیر خواهانه خود را نشان دهد و با احترام به حوزه های مختلف دانشگاهی، به نقش سازنده خود بپردازد و محل دادخواهی همه بوده
شوشان - دکتر مهدی قمشی / استاد دانشگاه شهید چمران اهواز :
برای بسیاری که پیام مذهب را از زاویه دید پیامبر رحمت، می بینند و فراتر از همه جنبه های دیگر، برای مکارم اخلاق و حُسن خلق ارزش بالادستی قائلند-انَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکَارِمَ الْأَخْلَاقِ- و تقوا را پیشه خود می سازند، حاج سید محسن شفیعی یک مثال تمام عیار بود. چنین افرادی با اخلاق نیکوی محمدی، حیات و گسترش دین و آیین را تضمین می کنند. چنین شخصیت هایی گمشده های دوران ما هستند، دورانی که که باندبازی ها به حوزه دین و دیانت هم تسری یافته و گروهی اسلام را منحصر به خود و اطرافیان و هم گروه های خود می بینند؛ بخصوص که روز به روز این دایره خودی ها هم محدود و محدودتر می شود. توفیقات حاج سید محسن شفیعی در محیط های دانشگاهی در طی سالیان طولانی را باید از این منظر نگریست.
دیدگاه اخلاق گرای ایشان بود که توانست در زمان حاکمیت دولت ها و نگرش های متفاوت، کار کرد مثبت و خیر خواهانه خود را نشان دهد و با احترام به حوزه های مختلف دانشگاهی، به نقش سازنده خود بپردازد و محل دادخواهی همه بوده و اسلام واقعی را به جوانان این مرز و بوم بشناساند. قصد و غرضم از این نوشته آن نیست که مرحوم حاج محسن را هم رای و هم گرایش خویش از نظر سیاسی وانمود نمایم که اتفاقاً عکس این بود.
امّا برای ایشان که سلسله مراتب شناخت مذهبی را بخوبی می دانست و مسلمانی را از ورای این گروه بندی های سیاسی می دید، چتر برادری و دوستی بسیار گسترده و فراخ بود. مثال این گستردگی و فراخی، در دوستی و صمیمیت را تنها می توانم در زمان دفاع مقدس بدانم که بین رزمندگان جبهه و جنگ برقرار بود و البته برای آن مرحوم که سواد دینی بالایی داشت و خود متعلق به آن دوران بود و برادر شهید خویش را در جبهه ها تقدیم کرده بود جز این نیز انتظار نبود. مخالفان چنین نگرش پاکی، تنها تندروها و کم سوادانی هستند که در مقاطعی نیز تقابل خود را با این مشی اسلامی و سازنده مرحوم نشان دادند.
در شبهای قدر امسال برای این حقیر جای یک پیام کوتاه خالصانه از حاج سید محسن شفیعی بسیار خالی بود پیامی به این مضمون- در این شبهای قدر دعا گوی شما هستم- پیامی که مشابه آن همیشه در اعیاد و مناسبت های مذهبی، انتقال داده می شد و برای من آرامش بخش و سرشار از محبت و خیرخواهی بود.
حقیقتاً اکنون که چهلم مرحوم فرا رسیده است جای خالی ایشان در دانشگاه بسیار احساس می شود و امید است که توشه بجای مانده از عملکردها و تجارب مرحوم دستمایه ای شود برای همه آنانی که دغدغه دین و کشور و دانشگاه را دارند.
یادش گرامی باد
