- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- مسئولیت اجتماعی شرکتها؛ فرصتی برای توسعه پایدار استان خوزستان
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۱۱ خرداد ۱۴۰۴ - ۱۱:۱۴
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
شوشان ـ ثامر الصالح الهليچي :
قد سمعنا كرارا و مرارا من الوالد (رحمه اللّه): أنّ السارق والزاني لا تتقبّل العشيرة مسئوليّة أعمالهما، وإن أُصيبا بشرٍّ على يد من أعتديّ عليه عقابا لسوء ما فعلا من فعلة منكرة ومخجلة يرفضها الشرع الإسلاميّ والقانون معاً ، فلا خصومة مع العشيرة الأخرى ولا ماشابه ذلك (كما رأينا هذا الشيء قد كتب في دفتر العشيرة أي المسودّة القديمة الّتي كتبت على زمن الجدّ وقد كانت الأوراق صفراء تكاد تتقطّع أوصالها ).
ففي خضمّ معركة الإنسان الأهوازيّ في مسيرة الحياة وعدم الرضوخ لعاصيات الزمن والظروف القاسية مثل البطالة الخبيثة والغلاء المتفاقم وانقطاع الكهرباء في الصيف الحارق !!! و شحّة المياه السالمة للشرب وعدم مفارقة العواصف الترابيّة للأهواز وضواحيها بعد ترحيل مياه الأنهر ومنع الفلّاح الأهوازيّ من زراعة الأرز في أرضه الحبيبة ..! ، حدثت حادثة مؤلمة جدّاً و هيّ حادثة السرقة الّتي وقعت في مدينة الشعيبيّة *(وبالتحديد في منطقة الگوريّة)* وقد تجاوز السرّاق على منزل مدجّجين بالسلاح لأخذ ما في أيدي الزوجة وبناتها من ذهب بعد التخويف والترويع وكأنّهنّ أسيرات تحت أيديهم ...! ، حتّى خرج إليهم صاحب المنزل غضبانا ببندقيّته الّتي لديه بعد أن قاموا بضربه وإبعاده عن شريكة حياته و رياحينها .. فجعل الرصاص يلامس أجسام السرّاق وكأنّه يقول لهم بصيحة واحدة هيّا بكم إلى الموت .. ليموت من يموت ، و يبقىٰ من بقيّ منهم على قيد الحياة جريحا لا ينسى تلك الليلة المشؤومة أبدا .
فمن واجب دعاة القانون أن يتّقوا اللّه في هذه القضيّة وأنْ يحكموا بالعدل كما أمر اللّه جلّ وعلا في كتابه الكريم ، فهذا الرجل (عبد علي الدلفي) قد دافع عن بيته دفاع الشرفاء وما هذا إلّا الدفاع المشروع بعينه *(الّذي ينصّ عليه قانون العقوبات الإسلاميّة مادة: 156)* ولا يصدروا الحكم الّذي لا يليق بهذا الرجل الغيور .. فيا ترى إن لم يدافع الإنسان عن نفسه و أرضه و عِرضه فعن أيّ شيء يدافع إذاً ؟!!
وأمّا كبار العشائر الأصيلين فمن واجبهم أن لا يميلوا عن طريق الحقّ والرشاد ويكونوا نِعم القدوة لغيرهم .. _ *~لا أن يكونوا كالكثير ممّن أصبحوا أُضحوكة للملأ تحرّكهم رياح الطمع أنّا شاءت فإلىٰ الذلّ تارة وأخرى نحو الحقارة~* _ ومن الآن فصاعدا أن يتّخذوا موقفا مشرّفا *(أقصد بالذات عشائر القتلى)* بالتخلّي والبراءة عن كلّ من يعمل مثل هذه الأعمال الّذي يندى لها جبين الإنسانيّة بأسرها وعدم إشعال نيران العداوات مع عشیرة الرجل الّذي قتل من إعتدوا على قدسيّة منزله غير دارين أنّ الموت ينتظرهم هناك .. لا في سبيل الدين ولا بالذود عن حياض الوطن ...!
*ذي الحجّة 1446*
قد سمعنا كرارا و مرارا من الوالد (رحمه اللّه): أنّ السارق والزاني لا تتقبّل العشيرة مسئوليّة أعمالهما، وإن أُصيبا بشرٍّ على يد من أعتديّ عليه عقابا لسوء ما فعلا من فعلة منكرة ومخجلة يرفضها الشرع الإسلاميّ والقانون معاً ، فلا خصومة مع العشيرة الأخرى ولا ماشابه ذلك (كما رأينا هذا الشيء قد كتب في دفتر العشيرة أي المسودّة القديمة الّتي كتبت على زمن الجدّ وقد كانت الأوراق صفراء تكاد تتقطّع أوصالها ).
ففي خضمّ معركة الإنسان الأهوازيّ في مسيرة الحياة وعدم الرضوخ لعاصيات الزمن والظروف القاسية مثل البطالة الخبيثة والغلاء المتفاقم وانقطاع الكهرباء في الصيف الحارق !!! و شحّة المياه السالمة للشرب وعدم مفارقة العواصف الترابيّة للأهواز وضواحيها بعد ترحيل مياه الأنهر ومنع الفلّاح الأهوازيّ من زراعة الأرز في أرضه الحبيبة ..! ، حدثت حادثة مؤلمة جدّاً و هيّ حادثة السرقة الّتي وقعت في مدينة الشعيبيّة *(وبالتحديد في منطقة الگوريّة)* وقد تجاوز السرّاق على منزل مدجّجين بالسلاح لأخذ ما في أيدي الزوجة وبناتها من ذهب بعد التخويف والترويع وكأنّهنّ أسيرات تحت أيديهم ...! ، حتّى خرج إليهم صاحب المنزل غضبانا ببندقيّته الّتي لديه بعد أن قاموا بضربه وإبعاده عن شريكة حياته و رياحينها .. فجعل الرصاص يلامس أجسام السرّاق وكأنّه يقول لهم بصيحة واحدة هيّا بكم إلى الموت .. ليموت من يموت ، و يبقىٰ من بقيّ منهم على قيد الحياة جريحا لا ينسى تلك الليلة المشؤومة أبدا .
فمن واجب دعاة القانون أن يتّقوا اللّه في هذه القضيّة وأنْ يحكموا بالعدل كما أمر اللّه جلّ وعلا في كتابه الكريم ، فهذا الرجل (عبد علي الدلفي) قد دافع عن بيته دفاع الشرفاء وما هذا إلّا الدفاع المشروع بعينه *(الّذي ينصّ عليه قانون العقوبات الإسلاميّة مادة: 156)* ولا يصدروا الحكم الّذي لا يليق بهذا الرجل الغيور .. فيا ترى إن لم يدافع الإنسان عن نفسه و أرضه و عِرضه فعن أيّ شيء يدافع إذاً ؟!!
وأمّا كبار العشائر الأصيلين فمن واجبهم أن لا يميلوا عن طريق الحقّ والرشاد ويكونوا نِعم القدوة لغيرهم .. _ *~لا أن يكونوا كالكثير ممّن أصبحوا أُضحوكة للملأ تحرّكهم رياح الطمع أنّا شاءت فإلىٰ الذلّ تارة وأخرى نحو الحقارة~* _ ومن الآن فصاعدا أن يتّخذوا موقفا مشرّفا *(أقصد بالذات عشائر القتلى)* بالتخلّي والبراءة عن كلّ من يعمل مثل هذه الأعمال الّذي يندى لها جبين الإنسانيّة بأسرها وعدم إشعال نيران العداوات مع عشیرة الرجل الّذي قتل من إعتدوا على قدسيّة منزله غير دارين أنّ الموت ينتظرهم هناك .. لا في سبيل الدين ولا بالذود عن حياض الوطن ...!
*ذي الحجّة 1446*
