- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۶ ارديبهشت ۱۴۰۳ - ۱۳:۲۳
پیامبر اکرم (ص):مسافرت كنيد تا تندرست مانيد و روزى داده شويد .
امام حسین(ع): از نشانه های عالم ، نقد سخن و اندیشه خود و آگاهی از نظرات مختلف است...
امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
شوشان - شاپور زندی:
ناهماهنگی شناختی
در دانش روان‌شناسی ودر شاخه اجتماعی آن، نوعی فشار روانی (استرس)ذهنی ذهنی یا ناهنجاری و احساس ناخوش‌آیند است که بر اثر شرایطی همچون ایجاد (و یا القای) همزمان دو یا چند دیدگاه، عقیده، ارزش یا هدف و اندیشه ی ناهمساز و ناهمگون در یک فرد به‌وجود می‌آید.
نظریه ناهماهنگی شناختی بر این اصل که افراد به دنبال سازگاری بین انتظارات خود و واقعیت خود هستند، پایه‌ریزی شده‌است.
لئون فستینگر در تعریف نظریهٔ ناهماهنگی شناختی می‌گوید که:
افراد راهمواره یک نه برای کاهش ناهماهنگی برای خود است.
آن‌ها این کار را با تغییر در گرایش‌ها، اعتقادها ، تصمیمات و کنش‌هایشان انجام می‌دهند.
بر پایه این نظریه، که از بانفوذترین و پُربررسی شده‌ترین نظریه‌ها در روان شناسی اجتماعی است، چهار روش کاهش تنش ذهنی در این ناهماهنگی عبارتند از:
۱-- تغییر رفتار یا شناخت
۲-- توجیه رفتار یا شناخت از طریق تغییر در شناخت متعارض
۳-- توجیه رفتار یا شناخت با اضافه کردن شناخت جدید
۴-- انکار یا نادیده گرفتن هر گونه اطلاعاتی دربارهٔ شناخت متضاد.
تجویز راهبردی و نتیجه گیری از مضمون:
واقعیت کنونی جامعه ایران را مانند همه امور وپدیده های دیگرآن ، باید متفاوت از سایر کشورها دید وتحلیل کرد.
اینکنه کووید۱۹ به شدت همه ایران را گرفته و خوزستان نیز در حالت قرمز قرار دارد ، نمی تواند نافیِ ندیدن تلاش بخش سلامت و کارکنان آن برای مهار و مدیریت و درمان در کشور و خوزستان باشد.
ولی به یک واقعیت دیگر نیز باید اشاره کردکه گرچه مردم در ابتدای همه گیری آن ، کمی سهل گیر و اهمالکار بودند ؛ ولی اکنون به یاری فجازی و رسانه ها در دورترین نفطه کشور ، آگاهی مردم را دراین باره می توان دید.
اماهمین مردم ، میان آگاهی از این ویروس کشنده و معیشت خانوده که هردوخطرناکند، گیر کرده و دچار همان ناهماهنگی شناختی شده اند که چه کنند !
حاکمیت ضمن در نظر گرفتن منافع خود که همان منافع ملی باید باشد ، باید برای تدوین بسته های معیشتی چشمگیر و طولانی مدت چاره اندیشی کند تا مردم به توصیه های اخلاقی و فرهنگی متولیان بهداشت و سلامت ارزش و اهتمام بدارند.
به تعبیر دیگر :
مردم بین واقعیت های زندگی ومشکلات معیشتیِ روزانه که ملموس و قابل دیدن و اندازه گیری اند و ویروس کرونا که نامحسوس و موذی و خطرناک و غیر قابل دیدن ودرمان است ، دچار فشار روانی و اضطراب ناشی از این دوگانگی گشته و ملموس ترین و در دسترس ترین را انتخاب خواهدکرد!
آنگاه که مدیریت ومهار کرونا و نتایج آن از دست حاکمیت و مردم بیرون خواهد شد!
