- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
میشل فوکو - فیلسوف و نظریه‌پرداز فرانسوی - نظریه‌ای با عنوان تاریخ حال یا اکنون دارد. او با الهام از کانت، نیچه و هایدگر نظریه‌ی تاریخ حال خود را عرضه کرد.
شوشان - لفته منصوری:
ضرورت عبور از خاطره به سمت تاریخ شفاهی!
دقایقی از آیین تجلیل از پژوهش‌گران و نویسندگان دفاع مقدس و رونمایی از ۴۱ عنوان کتاب چاپی و گویای دفاع مقدس که توسط اداره کل کتابخانه‌های عمومی، بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس، کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، و اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی و با حضور استاندار خوزستان و مقام‌های لشکری و کشوری و نویسندگان خوزستانی در تالار کتابخانه‌ی مرکزی استان خوزستان؛ می‌گذرد و من در این فکر فرو رفتم که چه خطراتی خاطرات دفاع مقدس را تهدید میکند؟! ۳۳ سال از پایان جنگ تحمیلی سپری شده است و هنوز خاطراتی چنان با جزئیات کامل و بی‌نقص نوشته می‌شود که بیم آن می‌رود که راه یافتن تخیل و افسانه‌پردازی وجه ادبی خاطره را بر وجه عینی و تاریخی آن بگستراند.
اگر بپذیریم که «راوی و نویسنده خاطره، تحت تاثیر دو عامل، واقعه را بازگویی میکند؛ یکی موقعیتی که واقعه در آن اتفاق افتاده و دیگری موقعیتی که خاطره را در آن تعریف میکند.»
[۱] از سوی دیگر «سیر و روند خاطره از آغاز تا پایان دست‌خوش عناصر پیدا و پنهان درونی و بیرونی خاطره‌گو یا خاطره‌نگار خواهد بود.
اندیشه‌های پیشین، حساسیت‌ها، انگاره‌ها و باورها، در خاطره و روند بیان آن از نگاه تیزبین پژوهشگر خاطره‌شناس دور نمی‌ماند»
[۲] بدین ترتیب ممکن است خاطره‌نگاری به سمت خاطره‌سازی میل کند.
میشل فوکو - فیلسوف و نظریه‌پرداز فرانسوی - نظریه‌ای با عنوان تاریخ حال یا اکنون دارد. او با الهام از کانت، نیچه و هایدگر نظریه‌ی تاریخ حال خود را عرضه کرد.
فوکو معتقد است؛ تاریخ‌نگاری رسمی که خود براساس نوعی قوم‌مداری مکتوم استوار شده، تاریخ گذشته را بر حسب انگاره‌های حاکم بر بینش اکنونی می‌نویسد.
یعنی گوهر زبان حال را در نقطه‌ای دوردست در گذشته می‌جوید و سپس ضرورت تحول و ترقی را از آن گذشته به زمان حال می‌نمایاند.
اگر می‌خواهیم ادبیات فاخر دفاع مقدس را از هر گونه خطر و آسیب افسانه‌پردازی، خودمداری، منفعت‌پرستی، آلودگی‌های سیاسی و گفتمانی نجات دهیم باید مواد و مصالح خاطره در یک روند پژوهشی قرار گیرد؛ و در کند و کاو تحقیق، جوهره‌ی عینی و امر واقع استخراج گردد.
این روند همان تاریخ شفاهی است. تاریخ شفاهی، مبتنی بر مصاحبه رو در رو با تاریخ سازان است؛ مصاحبه پژوهشگر تاریخ با نقش آفرین در مورد خاطراتش و تجربیات خاصی که دارد؛ انجام می‌شود.
در تاریخ شفاهی مصاحبه کننده مسلط به ادبیات موضوع مورد مصاحبه است و مصاحبه‌ی خلاق و فعالی را دنبال میکند تا به جزئیات کامل خاطره و به‌دور از تقلیل گرایی و افراط گرایی دست پیدا کند. امید است این روند پژوهش‌محور در ادبیات دفاع مقدس بیش از گذشته گسترش یابد.
