- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
مانده ام با کدام کلمه آغاز کنم، ساعت از دو بامداد گذشته، اما صحنه های کلیپ ، خواب را از چشمانم ربوده! میخواستم خود را به ندیدن و بی توجهی بزنم، اما نمیتوانم.
شوشان - دکتر فاضل خمیسی:
مانده ام با کدام کلمه آغاز کنم، ساعت از دو بامداد گذشته، اما صحنه های کلیپ ، خواب را از چشمانم ربوده! میخواستم خود را به ندیدن و بی توجهی بزنم، اما نمیتوانم.
فیلم آزار جنسی نوجوانی که گویا خود یا بستگانش در حالت غیر عادی( مستی) به یکی از قبایل توهین کرده و تعدادی از افراد همان قبیله او را ربوده و سپس به بدترین وجه مورد آزار قرار میدهند تا بقولی از او انتقام گرفته و او را به غلط کردن بیاندازند و سپس فیلم این رفتار شنیع را در فضای مجازی قرار دهند، لرزه بر اندام جامعه میاندازد.
ممکن است ، بعضی ها از سر تدبیر یا دلسوزی معتقد باشند نباید این موارد را بصورت شفاف مورد آسیب شناسی قرار داد و در صورت امکان آنها را کتمان کرد! اما مگر میشود بدون آسیب شناسی و بیان دردها به درمان آنها پرداخت.
گفته می شود، زنده به گور کردن کردن دختران در قبل از اسلام رفتاری عمومیت یافته نبود و تنها یکی از طوایف و فقط در برخی از خانواده ها رُخ میداد اما خدای باری تعالی برای این رفتار ناپسند یکی از شفاف ترین آیات خویش را بر پیامبر گرامی اسلام(ص) نازل و به حمایت از مظلومیت آن دختران پرداخت، هر چند که رفتار ناپسند آن چند خانواده بعد از چندین قرن هنوز هم دامن قومیتی را گرفته و عده ای از این واقعه برای نکوهش پیشینه ی یک قومیت استفاده میکنند، متاسفانه باید گفت ، هنوز هم «جُهالی اندک» باعث لکه دار شدن گروه بزرگی از انسانها میشوند.
وقتی نوع تربیت به جای ارزش گذاری به معنویت و کرامت انسانی و توجه به کسب دانش و ارتقا فردی و اجتماعی موجب قُدسی نمودن طایفه و قبیله شود، شاهد تقویت تعصباتی میشویم که برون داد آنها فاجعه هایی از این قبیل رفتارهای جنون آمیز است.
زمانی که به جای پرسیدن وضعیت تحصیلی یا شغلی و معیشت افراد از قبیله شان میپرسیم یعنی اینکه این گزاره از بقیه مهمتر است و این آغاز تقویت منفی یک رفتار است!
خیلی پیش آمده برخی نوجوانان و جوانان به جای اینکه از درس و مشق و تلاش برای آینده سخن بگویند به انتساب به فلان طایفه و قبیله فخر فروشی کرده و خویش را با عِده و عُده ی قبیله شان معرفی میکنند.
بنده خود شاهد بوده ام ، چگونه شاعرانی که در مراسمات با ذکر و مدح این طایفه و آن قبیله اقدام به مداحی مینمایند برخی از همین نوجوانان و جوانان ، را به خلسه برده و برای آنها یک فضای وهم انگیزی ایجاد می کنند که در آن عقل تعطیل و خروجی آن تخدیر در صفات و عناوینی دست ساز و غالباً غیر واقعی میشود.
قبیله گرایی و تعصبات اینچنینی به جز ایجاد هزینه های مادی و معنوی و درجازدگی هیچگونه دستاوردی نداشته و باعث گردیده داوری اجتماع بخاطر رفتارهای ناپسند عده ای قلیل ، گروهی کثیر را به غلط قضاوت کنند.
وابستگی به قبیله هر چند بخشی از هویت های انسانی است اما این موضوع نباید دستاویزی شود که افراد قانون گریز و هنجارشکن شوند بلکه قبیله باید با روزآمد شدن بعنوان پیشرو در آموزه های اخلاقی و ارزشی و نفی رفتارهای تخدیری و نامناسب به ارتقاء فردی و گروهی وابستگان کمک نماید، در خیلی مواقع تحمل رفتارهای جاهلانه باعث عیب پوشی در اجتماع شده و این عیب پوشی نه تنها به رفع این ناهنجاریها کمکی نکرده بلکه باعث تقویت و انتشار این کجروی ها شده است، بنابراین وقت آن است که سرآمدان جامعه با تحمل هزینه و شجاعت نسبت به موشکافی و بیان علل این آسیب ها پرداخته و در این زمینه راه حل های عملیاتی ارائه دهند.
