- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
شوشان - فاضل خمیسی:
اگر «بشر» در این دنیا بر اثر بیماری و کهولت نمی مُرد و تا انتهای عُمر زمین حضوری فعال داشت، آیا باز هم جمعیت و ساختار کنونی بشر همین بود که هست؟
آیا اگر پیامبران الهی و مصلحان اجتماعی کماکان حضور داشته و از سویی دیگر فراعنه و چنگیزها نیز ساز ظلم و جنگ خود را میزدند و نزاع خیر و شر نه تنها در خیال بلکه رنگ واقعیت بخود میگرفت ، آیا هم اکنون خبری از ماهواره و قلب و چشم مصنوعی بود؟ یا اینکه زمین به برهوتی وحشتناک و مملو از قبرستانهایی تبدیل میشد که دل و روده ی اجساد مُردگانش بر اثر جنگ و شکنجه بیرون ریخته یا با پیکری بدون سر دفن شده اند...
بدرستی که تصور یک زندگی جاوید دنیوی قبل از اینکه خوشایندباشد«هراسناک»است!
غالب نصیحت ها و دعوت به صلح و نیکی و عدم ظلم و جنایت و پرهیز از زیاده خواهی به موقت بودن زندگی اشاره دارد و نمیدانم اگر «کوتاهی عمر» نبود ، موعظه و تنبه ها ، بخصوص برای صاحبان قدرت و ثروت بر کدام محور تعریف می گردید؟
با این حال این «مرگ» است که به زندگی معنا میبخشد ، و بنظر میرسد قبل از اینکه به مفهوم زندگی بپردازیم باید درک درستی از معنای مرگ داشته باشیم .
رؤسای جمهور، رهبران، صاحبان صنایع و ثروتمندان ، قهرمانان ، مشاهیر همه و همه روزی خواهند مُرد و به حقیقت «مرگ» تن خواهند داد ، همینهایی که میتوانستند دنیایی بهتر بیافرینند و آیندگان با احترام از آنها یاد کنند .
موقت بودن زندگی آنقدر مورد بحث علمای متافیزیک قرار گرفته که برخی، البته اندک ! بر این باورند که زندگی دنیوی خِیال و بُرشی از زندگی جاودانه ای است که آدمی در حال طی کردن آنست و خواب و خیالی زودگذر است و زندگی واقعی در جایی دیگر در حال طی شدن است !
به یک معنا «ما» قبل از اینکه این زندگی را داشته باشیم ، مُرده ایم.
همانطور که تُنگ های مُنحنی و خمیده ماهیها تصویری غیرواقعی و تحریف شده ای از مقدار آب و اندازه ی ظرف به ماهی القا میکند، شاید زمان و چگونگی تعریف زندگی در این دنیا بمثابه ی همان تُنگ فریبکاری باشد که آدمیان را با آنهمه ادعا گول میزند!
از سویی دیگر حضور و وجودمان بدون اولویت «زمان» حضوری بدون ادارک از وضعیت موجود و جاریست ، واقعیت ِ زمان همان تن دادن به حقیقت مرگ است. پذیرش این حقیقت باعث میگردد برای کَندن برگی از درخت تأمل و به فکر فرو رویم.
