- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
شوشان - مهری کیانوش راد:
شعر کلامی فاخر و زیباترین سخنی است که در ادیبات متولد شده است .
این مولود خجسته با رشد خود ، کم کم به عنوان هنری مستقل راه خود را از ادبیات رسمی جدا کرده و به عنوان نوعی سخن گفتن ویژه ، به هنردوستان ارایه می شود.
این کلام فاخر و خالق واژگان جدید ، در لحظه ای ناگهانی بر احساس و ذهن شاعر جرقه می زند .
البته به ظاهر شعر ناگهانی است ؛ اما شاعر آن گونه شعر می سراید ، که می اندیشد ، آن گونه می اندیشد که تجارب ذهنی او شکل گرفته اند و تجارب ذهنی شاعر ، حاصل تعامل او با هستی است ، تعاملی با هستی درون و هستی بیرون.
شعر هر شاعری مخلوق تمامی عوامل محیطی ، زیستی و همه ی دانسته های اوست و با خود بار همه ی تجارب شاعر را به همراه دارد.
شاعران در هر سنی نیازمند اَن هستند ، که بر تعامل آگاهانه ی خود با محیط بیفزایند ، نقش تجارب ذهنی در استمرار شاعرانی تا به جایی است که با پایان پویایی این تجارب ، مرگ شاعرانگی شاعر نیز فرا می رسد .
به تعبیری دقیق تر ، جوانی ، کهن سالی و مرگ شاعر ، به سن شناسنامه ای او بستگی ندارد .
بسیار شاعرانی که در میانسالی متولد می شوند و بسیار شاعرانی که در جوانی می میرند.
از اَبَر شاعرانی که میانسالی شعر را تجربه کرد، مولانا جلال الدین ، شاعر و عارف بزرگ ایرانی است ، که در ۵۴ سالگی سرودن مثنوی کبیر خود را شروع کرد و قبل از مرگ جسمانی خود ، متوجه پایان پویایی تصاویر ذهنی خود شده و بعد از ادراک این مهم ، »داستان سه شاهزاده یا قصه ی ذات الصور » را پایان نرسانده ، رها کرد .
از ویژگی های دیگر شاعران این است ، که به وسعت زبان کمک می کنند ، تا به جایی که می گویند : کلام شاعران به صورت «فرازبان »عمل می کند و با شعر خود ، به خلق واژگان تازه در زبان
کمک می کنند.
شاید هیچ کس چون شاعران به وسعت زبان و معنای تازه کمک نکند.
بندرت شعری در شکل نهایی متولد می شود ، بسیاری از اشعار بعد از نوشته شدن ، باید چون الماسی خام صیقل داده بشود .
استفاده از هر تکنیک ادبی ، تراشه ای است که به شعر زیبایی و طراوت می بخشد.
تسلط بر قواعد و تکنیک های شعری ، باعث تولد شعر نمی شود ؛ اما آن کس که دارای ذوق شاعری است ، با تسلط بر این قواعد ، هنر خویش را زیباتر به مخاطب خواهد کرد .
محتوا هسته و محور اصلی شعر است ، شعر بی محتوا ، احساسی بیش نیست .
آنچه به یک محتوا در شعر والایی می بخشد ، قالب خاص شعری یا جامه ای است که شاعر از واژه ها بر تن محتوای شعر خود می پوشاند.
هر شعر پیامی است ، که شاعر با مخاطب خویش در میان می گذارد ، بنابراین مسیولیت آن پیام با اوست .
باید اقرار کرد : خیال انگیزترین شعر ، که همه ی صور خیال را به خدمت گرفته باشد ، دارای هسته ای مرکزی به نام حقیقت است ، گوهری که هدیه ی شاعر به مخاطب خویش است .
اگر این هسته ی مرکزی در شعری یافت نشود، پوسته ای بدون مغز است و هیچ انسانی پوسته ی بی مغز را نمی پذیرد ، مگر کسی که از خردِ فهم بی نصیب باشد.
# از کتاب:
رویایت را ناگفته رها کن .
با سپاس فراوان