- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
از شما چه پنهان ! شادی و خنده آنقدر غیرقابل دسترس شده که وقتی کمی خنده یا شادی کرده ایم ، بلافاصله به استغفار افتاده و دعا میکنیم خداوند خنده هایمان را ختم به خیر گرداند.
شوشان - دکتر فاضل خمیسی:
(دست مریزادی برخندوانه ی اهوازی)
می گویند ، پیامبرگرامی اسلام(ص)، چهره ای بشاش و لبخندی ملیح برچهره داشت و برای سایر بزرگان دین نیز چنین صفات و خصلت هایی ذکر کرده اند و مگر میشود انسان ناشاد لبخند بر چهره اش جا خوش کرده باشد ، از سویی دیگر از ابوسعید ابوالخیر عارف قرن چهارم هجری نیز نقل شده: «شادی فریضه است» و همگان میدانیم واژه ی «فریضه» به آن عملی گفته میشود که صیانت و رعایت آن لازم و ضروریست، «شادی» شاید یکی از حلقه های گم یا فراموش شده ی جوامعی است که بر اثر نیازهای اولیه زندگی، آنرا یک کالای لوکس تلقی کرده و فقط به وقت دلخوشی بسراغ آن میروند، در صورتیکه نبایداینطور باشد!
از شما چه پنهان ! شادی و خنده آنقدر غیرقابل دسترس شده که وقتی کمی خنده یا شادی کرده ایم ، بلافاصله به استغفار افتاده و دعا میکنیم خداوند خنده هایمان را ختم به خیر گرداند و بخاطر این خنده ها و شادی ما را مستوجب عذاب نگرداند، در صورتیکه بزرگترین گناه عدم رعایت حق الناس و حق کشی است ، نه خندیدن و شادی کردن.
شادمانی موتور محرکه ی اتفاقات مثبت و اندیشمدارانه است. در شادی ، صداقت، همرنگی، مهربانی و نوع دوستی جاریست در صورتیکه ، در رفتارهای غمگینانه اجتماعی ، بدبینی، ترس ، افسردگی و دگرستیزی و کینه ورزی و درجازدگی فضای ذهنی افراد را به اشغال خویش درمیآورد.
جالب است بدانیم ،شاید ثروت در رابطه با رفاه ، طول عمر، سلامت، تحصیل ، موفقیت در فرصت ها و ... ، نقش مثبت و غیرقابل انکاری داشته باشد ، اما حسب پژوهش های بعمل رابطه ی معنا داری بین شادی «بمعنای امیدوارنه به زندگی نگریستن » با ثروت مشاهده نشده! از سویی چه بسیار مردم کشورهای فقیری که حس شادمانه زیستن آنها از مردمان کشورهای ثروتمند در رتبه ی بالاتری قرار دارد.
هر چند برخورداری از یک زندگی سعادتمند حق همگانی است ولیکن تئوری ذهنی از زندگی و نحوه ی نگرش به آن باعث رفتارهای اجتماعی میگردد، بزرگترین قاتل شادی و امیدوارنه زیستن ، ناعدالتی و تبعیض در اشکال مختلف آنست.
اینکه برنامه ای بنام « خندوانه» بصورت هدفمند مردم و قومی را انتخاب میکند که فرونی غم و اندوه و رنج ، حس فراموش شدگی به آنها القاء شده و این برنامه باعث میشود میلیونها ایرانی و حتی خارجی با فولکلور رفتارهای شاد و حتی ویژگیها و انتظارات این قومیت از طریق آنتن تلویزیون و ماهواره آشنا شوند جای ستایش و تقدیر دارد، شاید شادی بسیاری از مردم عرب ایرانی در ورای موسیقی سنتی و بیان نظرات شرکت کنندگان بخاطر آن بود که دوست داشتند دیده شوند و بگویند انتظارشان از نظام و جمهوری اسلامی بعد از ۴۳ سال از پیروزی انقلاب بازنگری در توسعه و تجدید نظر در حوزه ی فرهنگی و توجه به عدالت توزیعی است.
گستره ی سرزمینی ایران از شمال تا جنوب و از مشرق تا مغرب آن و با حضور فرهنگهای متنوع محلی و زبانهای مختلف محاوره ای و با انباشتی از سنت ها ی تار یخی در کنار ثروت های خدادادی میتواند مردم ایران را سرآمد کشورهای شاد قرار دهد اما شرط حصولش ، تخصص ، و نگرش مدیرانی است که شادی و رفاه مردم را بر منافع و زیاده خواهی خویش اولویت داده و حذف استعدادها را جنایت علیه آینده ی جامعه بشمار آورند.
اشاره ی تربیتی به این نکته خالی از لطف نیست که پژوهشگران تعلیم و تربیت در بررسی تاثیر محیط ( فیزیکی و انسانی) بر سرعت و پایداری یادگیری به این نتیجه رسیده اند که آموزشِ منجر به یادگیری در محیط های شادی آور و خوشایند بهتر و مطلوب تر رخ میدهد.
از سویی بررسی رفتار شناسان نشان داده که خشونت در افراد شاد بسیار کمتر از افراد افسرده یا غمگین بروز داده و بمعنایی افراد شاد ، انسانهای مهربانتری بشمار میآیند .
در خیلی از مراتب عرفانی «شادی» و خوشایندی به زندگی نوعی شُکر گزاری تلقی شده بطوریکه مولانا در یکی از قصایدش آورده:
*مرا عهدیست با شادی
که شادی ِآن من باشد*
