- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
شوشان - دکتر فاضل خمیسی:
این روزها انتقادات از عملکردِ شورای شهر و شهرداری اهواز آنقدر زیاد شده که هر کس به فراخور برداشت شخصی یا مشاهداتی که دارد، اهـواز را به لقب و صفتی می نامد، عده ای بخاطر تاریکی خیابان و بوستان‌هایش آنرا شهر تاریک، گروهی بخاطر رهاشدگی زباله، آنرا بهشت زباله گردها، دسته ای بخاطر چاله و خرابی معبرها، جایزه گذاشته و شرط برنده شدن را معرفی یک کوچه یا خیابان سالم قرار داده اند ، جایی دیگر از بی سلیقگی مبلمان شهری میگویند، گروهی که دغدغه ی محیط زیستی داشته و نگران سلامتی مردم هستند به آن لقب شهرقلیان و دود داده و خواهان رسیدگی به این وضعیت شده اند، تازگی‌ها هم عده ای در نوشته و جستارها با عنوان«بزرگترین روستای ایران» اشاره دارند.
در این میان اگر برای هر کدام از صفت های مذکور توجیهی پیدا شود ، اما به نظر میرسد این عبارت آخری، فاقد انطباق مبنایی و نوعی تقلیل ارزشی واژه ای برای یک مکان با مختصات مخصوص به خود است.
واژه ی روستا یا آبادی یا حتی دهات ، بمعنای خرابی یا عدم داشتن امکانات رفاهی یا خدماتی نیست بلکه این واژه نشان دهنده ی نوع شغل ساکنین در حوزه ی تولید محصولات استراتژیک و حتی غیراستراتژیک ( کشاورزی، دامداری، صنایع دستی،...) در جمعیت و جغرافیای محدود و تقریباً دارای وابستگی نسبی بهم بوده که نقش مهمی را در نظام اقتصادی و اجتماعی ایفا میکنند.
امروزه و بخصوص بعد از انقلاب اسلامی بدلیل تغییرات مثبت انسانی و عمران در برخی روستاها ماندگاری در اینگونه روستاها نه تنها تثبیت بلکه باعث مهاجرت معکوس ، از شهر به روستا شده و اشاره به اهواز بعنوان بزرگترین روستای ایران در واقع تقلیل در انتظارات شهروندان اهوازی و قلت نگاری و نگاه پایین دستی به روستاهاست.
مگر قرار است برای انتقاد از عملکردی از تحقیر واژه ها استفاده، و برای آبادی جایی ، منطقه ای دیگر را خراب کرد! نظام شهر و روستا هر کدام کارکرد و تعریف خاص خویش را داشته و در هر دو حوزه، خرابی و ناتدبیری امری مذموم و ناخوشایند است.
هر توریستی که از تهران ، اصفهان، تبریز، شیراز و سایر کلان شهرهای کشور بازدیدی داشته نـه تنها آنها را از شهرهای اروپایی و بقیه ی شهرهای آباد دنیا کمتر ندانسته بلکه بخاطر برخی ویژگیهای انسانی و تاریخی ، زبان به تعریف نیز گشوده است .. اما چرا ، کـلان شهراهواز جایی در این میان ندارد، شهری که از نظر ویژگیهای طبیعی، انسانی، تاریخی، ارزشی و فرهنگی بی نظیر است .
حداقل انتظارات برای شهر شبهای کارون کمتر از تهران و تبریز و اصفهان شدن نیست و پاسخ به این مطالبه و چرایی را متولیان بدهند، متولیانی که اگر میتوانند: بسم الله! و اگر این توان را در خود نمی بینند ماندگاری آنها در حوزه ی مسوولیت، عین غضب حق الناس است و بنا به فرمایش معصوم(ع) : بترس از کسی که به غیر از خدا پناهی ندارد.
