- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
شوشان - دکتر محمد جواد مرمضی / استاد حوزه و دانشگاه و وکیل پایه یک دادگستری :
دین یکی از ضروری ترین نیازهای بشر است که در سرشت او همچون غرایز دیگر نهفته است همانطور که انسان غرایز مختلف همانند غریزه خوردن و آشامیدن و تولید مثل و علم آموزی و هزارها غریزه دیگر در درونش وجود دارند غریزه خدا شناسی و معرفت خالق و بوجود آورنده هستی در درونش وجود دارد که دوست دارد هر چه بیشتر آن را بشناسد و خود را به ساحتش نزدیک کند تا رفع نیازهایش از او بطلبد و از او استمداد بگیرد.
بر خلاف بعضی ها که می گویند" معرفت خدا ناشی از فقر انسان در برابر حوادث طبیعی است و هرچه که انسان بر طبیعت مسلط شود و آنرا مهار کند از خدا بی نیاز تر می گردد" انسان همیشه نیاز به خدا دارد نه نیازی که فقط بوسیله آن رفع خطر کند یا از فقر و فلاکت نجات یابد بلکه موضوع بمراتب فراتر از این است نیازهای بیرون از ذات انسان شاید با رفع خطر و رسیدن به مطلوب از آنها بی نیاز میگردد اما درون انسان یک عالمی است که با برونش فرق می کند هر یکی از این دو از یک مقوله جداگانه است.
نیاز انسان به معرفت پروردگار هستی یک نیاز درونی است همانند عشق است همانطور که عشق یک نیاز درونی هر انسان است معرفت خالق هستی و ارتباط روحی روانی با او یک نیاز درونی برای هر انسان است.
بنا بر این می شود گفت که هر انسانی خدا شناس و دیندار است و همه نسبت به عظمت خدا سر اطاعت و تسلیم خم میکنند حتی آنهایی که ادعای لا دینی و الحاد می کنند در درون آنها چنین امری وجود دارد همه عاشق هستند و دنبال معشوق می روند که خلاصه تعالیم انبیا و معارفی که برای بشریت به ارمغان آورده اند و راه و روش آنها در همین موضوع خلاصه می شود که انسان خدا جو است و قرآن کریم و سنت پیامبر (ص) و معصومین(ع) همین راه به ما‌نشان می دهند که دین ملک تمام انسانهاست و کسی حق ندارد که دین بنام خود یا بنفع عده ای خاص مصادره کند یا انسانها را به انسان بادین و انسان بی دین مرز بندی کند بنا به فرمایش قرآن کریم خطاب به حضرت پیامبر ص (انما انت منذر لست علیهم بمسیطر " ای پیامبر شما راهنما و انذار دهنده هستی و خق سیطره و چیره گی بر مردم نداری")
نقش یک رهبر دین همانند یک معلم دلسوز هدایت انسانها بسمت معرفت خداوند است و حق ندارد همانند یک سرباز با بکارگیری اسلحه و با قوه قاهره و زور و اجبار انسانها را بسمت دین دعوت کند و بنا به فرمایش پیامبر(ص) و معصومین (ع) خطاب به شاگردانشان که" شما از جانب ما مامور هستید که احادیث و پیامهای ما را به گوش مردم برسانید و مسؤول نماز خواندن و روزه گرفتن شان نیستید حق ندارید در عملکرد مردم نسبت به اوامر و نواهی دین دخالت کنید اگر بصورت صحیح و گویا توانستید پیام ما را به آنها برسانید آنها حقیقت دین خواهند شناخت و به اوامر و نواهی دین از جان و دل عمل خواهند کرد"
پس دین یک مقوله ای است بالاتر از مذاهب و نظریات فقهی فقها یا آرای فلسفی فلاسفه و مفسرین است و خاص یک طایفه یا مذهب و عقیده یک فرد یا مجموعه نیست و کسی حق ندارد که اسلام بنفع خودش و برای خودش مصادره کند و هر چه دلش بخواهد و ذوقش بپذیرد بر دیگران بنام دین و بنام اسلام و قرآن و پیامبر ( ص) و اهل بیت ( ع ) تحمیل کند خلاصه دین اسلام جهان شمول و انسان شمول است و ارثی است که از حانب خداوند متعال بوسیله پیامبران به تمام مردم رسیده است و همه انسانها در آن صاحب حق هستند
