- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
پراکندگی و کاهش تعداد هنرمندان موسیقی بختیاری در دوران کنونی
این یادداشت پاسخی به پرسش ها و کنجکاوی های برخی دوستان و هم تباران بختیاری مبنی بر علت عدم تمایل و رغبت بسیاری از فرزندان، جوانان و نوجوانان طایفه تشمال جهت ادامه دادن راه و شغل پدران و اجداد خویش در یادگیری هنر موسیقی و همچنین ادامه روند مهاجرت […]
شوشان - ایرج سجادی فر :
این یادداشت پاسخی به پرسش ها و کنجکاوی های برخی دوستان و هم تباران بختیاری مبنی بر علت عدم تمایل و رغبت بسیاری از فرزندان، جوانان و نوجوانان طایفه تشمال جهت ادامه دادن راه و شغل پدران و اجداد خویش در یادگیری هنر موسیقی و همچنین ادامه روند مهاجرت آنها به استان‌ها شهرستان های دیگر و روی آوردن به شغل و مناصب دولتی و ورود به بازار کار در غیر از زادگاه و وطن اصلی خویش است؟
و اما علل تمایل نداشتن این نوجوانان و جوانان به فراگیری شغل اجداد خویش یعنی هنر و موسیقی ، سالیان سال است که پرسش های بدون پاسخ ، ذهن حقیر را درگیر کرده و متاسفانه تاکنون نتوانستم پاسخ قانع‌کننده‌ای برای آنها پیدا کنم و یا خودم را متقاعد به فهم و درک آنها نمایم .
از جمله این پرسش ها این است که برخی بی حرمتی ها که از سوی عده ای در حق هنر و موسیقی و هنرمندان شده است ، از کجا چرا و چگونه و از سوی چه کسانی و از چه زمانی شکل گرفته است ؟
و حملات کلامی و نوشتاری به موسیقی که اساسی ترین و بنیادی ترین خواستگاه این مردم و قوم بزرگ بختیاری بوده چرا ، توسط چه کسانی و از کی طراحی و مورد هجمه قرار گرفت ؟
و نتیجه آن مانع رشد و ثبت هنر موسیقی سنتی بختیاری با سبک و سیاق واقعی در کنار سایر دستگاه های اصلی موسیقی ایرانی ( مانند شور _ ماهور _ نوا _ همایون _ شوشتری و غیره ) شده و به آن و میراث داران آن که "تشمال ها” هستند بها و ارزش واقعی و درخور شان آن نداده و در بسیاری مواقع حرمت آن را شکستند . در این بین مقصر واقعی چه کسانی هستند ؟آیا مقصر آدمهای کم سواد بودند؟
من مقصر واقعی این جریان را برخی پژوهشگران و محققانی می دانم که در نوشته و کتاب ها ، هنرمندان موسیقی بختیاری را بیگانه معرفی کردند و به شغل و کار و هنر پدران و اجداد ما به دیده حقارت نگریستند و نه تنها اجازه رشد آنان را نداده ، بلکه آنها را از طبقه پایین دست و دون جامعه به حساب آوردند .
این پژوهشگران زندگی ما را زندگی جداگانه از سایر مردم دانسته و حتی طایفه بزرگ تشمال را از طبقه بندی های طایفه ای حذف کرده و به حساب نیاوردند و ما را یار نا شمار بختیاری خطاب کردند ، ارزش های هنر و هنرمندان طایفه ما را نادیده گرفته و از روی غرض بسیاری از توانایی های تیره و طایفه ما را ثبت و ضبط نکردند .
به طور خلاصه نتایج و پیامدهای تاسف بار اینگونه دیدگاه‌ها و افکار نادرست نسبت به هنرمندان موسیقی و موسیقی در بختیاری را به شرح زیر این گونه می توان برشمرد :
الف : عدم تمایل و رغبت نسل جدید و فرزندان طایفه هنرمندان موسیقی بختیاری در فراگیری و کسب مهارت موسیقی در ادامه راه اجداد و نیاکان خود .
ب : منسوخ و به فراموشی سپرده شدن بسیاری از مقام ها و ترانه های سنتی قدیمی و کهن ، زیرا اگر تا به امروز آن ترانه ها ادامه پیدا میکرد به جرات شاید بتوان گفت به عنوان اثر های ویژه هنری معرفی و ثبت جهانی شده بود .
ج : دست نیافتن موسیقی بختیاری به جایگاه واقعی و ارزشی خویش در بین سایر دستگاه های موسیقی سنتی و ملی ایرانی و جلوگیری از رشد ترقی آن .
د : عدم حمایت جامع و قاطع از هنرمندان موسیقی بختیاری
ه : مهاجرت و فرار از شرایط موجود بسیاری از خانواده ها و نسل کنونی این طایفه طی سالهای گذشته ، ناشی از عدم آرامش فکری و به دور از تحقیر و تمسخر و رسیدن به آرامش نسبی و زندگی آرام و ناچاراً به دور از وطن اصلی خویش .
گرچه تعداد زیادی از جوانان نسل جدید با پشت سر گذاشتن این ناملایمات توانستند با پشتکار و همت در زمینه‌های دیگر پله های ترقی را طی و خود را از این حرمت شکنی ها نجات دهند اما متاسفانه تعداد زیادی هم به دلیل همین نامهربانی و تبعیض ها ضربات سختی بر پیکر آنها وارد شد ، که نتیجه آن موجب دوری و بیزاری جستن از موجودیت خود و به صورت گمنام به ادامه زندگی خود پرداختن ، در سایر نقاط کشور شدند.
