- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
شوشان ـ حسن دادخواه :
به یاد داریم که با گسترش ویروس کرونا، دولت وقت کوشید تا با محدود کردن اجتماعات، شاید بتواند زنجیره گسترش این ویروس را قطع و به نوعی آن را به کنترل در آورد. کنترل اجتماعات، البته به مشاغل آزاد و کسب و کارها ضربه فراوانی زد، که هنوز و پس از دو سال از رفع نسبی خطرات کرونا، همچنان بسیاری از مشاغل آزاد نتوانسته اند به وضعیت پیش از کرونا بازگردند.
محدودیت در برپایی اجتماعات، مناسک و عبادات جمعی و زیارتگاه ها نیز راه گریز دیگری بود که توانست و می توانست در کنترل کرونا کمک کند. به رغم اینکه اجتماعات مذهبی و مناسبتی حتی در بیت مقام معظم رهبری در سراسر دوره جولان ویروس کرونا، کاملا تعطیل شده بود ولی دسته هایی از متدینان و روحانیان در برابر تعطیلی زیارتگاه ها و اجتماعات مذهبی همچنان مقاومت می کردند و خاموشی و کم‌فروغی اجتماعات مذهبی را نشانه و موجب تضعیف ایمانیات جامعه و مردم می دانستند.
به هر حال، کرونا یک ویروسی بود که تندرستی و حیات افراد جامعه را به مخاطره انداخته بود و همه افراد از وجود این غول ویرانگر متنفر بودند و مبارزه با آن را به کمک دولت وقت، در اولویت زندگانی خویش قرار داده بودند. ویروس کرونا، یک مهمان ناخوانده ای بود که اجبارا و بدون رضایت مردم، جوامع جهانی را درنوردید و کشته های زیادی از حمله خود به جا نهاد.
همین دیروز، حاج شیخ محسن اراکی از اعضای مجمع تشخیص مصلحت نظام و از روحانیان سرشناس، مردم و دولت را به مبارزه جدی با «بی حجابی»فراخواند و از همگان خواسته است که همانند مبارزه با کرونا، این بار با «بی حجابی» مبارزه کنند.
همین دیروز، حاج شیخ محسن اراکی از اعضای مجمع تشخیص مصلحت نظام و از روحانیان سرشناس، مردم و دولت را به مبارزه جدی با «بی حجابی»فراخواند و از همگان خواسته است که همانند مبارزه با کرونا، این بار با «بی حجابی» مبارزه کنند.
نباید از نظر دور داشت که احتمالا یکی از علل شکست و کم تاثیر شدن تبلیغات و مواعظ در دعوت به رعایت حجاب و مبارزه با بدحجابی، شناخت ناقص و معیوب مبلغان و برخی خطیبان دینی از پدیده بد حجابی است. نگارنده این یادداشت، بدون اینکه بخواهد در اینجا موافقت یا مخالفت خود را در باره حجاب و بد حجابی ابراز کند، به یکسان پنداشتن« ویروس کرونا و پدیده بی حجابی» انتقاد می کند. تفاوت این دو پدیده بسیار روشن است. بی حجابی یا بد حجابی نوعی رفتار است که با آگاهی کامل و خواست و میل افراد همراه است و به نوعی یک «انتخاب» است هر چند که ممکن است فرد بی حجاب و بد حجاب به موازین شرعی و یا زیان های اجتماعی و اخلاقی آن، اطلاعی نداشته باشد.
بر این پایه، مبارزه با بی حجابی و بد حجابی، مبارزه با خواست و میل دسته های از افراد جامعه است و با مبارزه با کرونا تفاوت اساسی دارد.خواست و میل دسته هایی از زنان جامعه و انتخاب نوع پوشش از یک سو و پافشاری حکومت و کارگزاران و روحانیان بر رعایت حجاب و نوع خاصی از پوشش به هر حال، از فردای پس از انقلاب اسلامی تاکنون هر از چندی به سطح توجه و تمرکز جامعه و رسانه ها و سخنرانی ها و مصاحبه ها می رسد و بطور کجدار ومریز آدامه دارد.
به گزاف نیست اگر اعتراف کنیم که هیچ پدیده اجتماعی مانند پدیده و رفتار بدحجابی و بی حجابی مورد توجه و مخالفت حکومت و روحانیان داخل در دستگاه های رسمی نبوده است. این در حالی است که جامعه ایران از پدیده های شوم و خانمانسوزی در حوزه امور اقتصادی و معیشتی و رفتاری رنج می برد.تاکید موکد اخیر بر رعایت حجاب و مبارزه! با بی حجابی تا پیش از فرارسیدن فصل تابستان و اعلام مواضع متفاوت و با شدید و غلاظ متاسفانه در دنباله همان روند اشتباهی است که در چهار دهه پس از انقلاب ثمره و نتیجه ملموسی نداشته است.
به نظر می رسد که تصویب جریمه های مالی و محروم کردن افراد بی حجاب و بد حجاب از حقوق اجتماعی و تصویب قوانین سخت‌گیرانه بدون جلب اعتماد شهروندان و رفع معضلات معیشتی و شغلی و رفاهی آنان و بدون تقویت دوستی دو سویه میان مردم و حاکمیت، راه به جایی نمی برد.
مقایسه مبارزه با بدحجابی و مباره با مشکلات اقتصادی هم اشتباه نویسنده محترم است چرا که بدحجابی نتیجه انتخاب است اما مشکلات اقتصادی نتیجه انتخاب حاکمیت نیست بلکه تحریمهای ظالمانه و عملکرد اشتباه دولتهای غربگدای قبلی است که با اجبار واعمال قدرت حل نمی شود بر خلاف قانون حجاب که بااراده حاکمیت قابل اجراست.