- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۵ آذر ۱۴۰۳ - ۱۰:۵۹
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
فاضل خمیسی
از زمانیکه بشر بخاطر ضرورت و عدم آشنایی با اهلی کردن گیاهان و دانه های غذایی و پرورش دام و آغاز زندگی جنینی شهری ،شکار و حیله در شکار را بعنوان اصلی ترین فعالیت اقتصادی خود به اجبار انتخاب کرده بود، قرنها میگذرد ، کنون دیگر حصارهای شهری نه برای دفاع و جنگ بلکه فقط برای رعایت حدودها و تمرکز بر خدمت رسانی و تقسیم وظایف تعریف شده اند، دیگر اینکه گروههای مرجع دوران شکار و جنگ و دوران تسخیر سرزمینها؛ از ساحرانی که به بهانه خشم خدایان ، کودکان و زنان را قربانی مطامع و پایداری حکومت پادشاهان میکردند ؛سالیان دراز میگذرد ؛ حالا دیگر عصر حکومت اندیشه هاست.
برآمدن روشنفکران در عصر کنونی عامل اساسی شکل دهی جوامع مدرن شده است، در عصر مدرن دغدغه اصلی، آرامش و آسایش بشر است ؛ بشری که اصلی ترین دشمنانش نه خرسها و ببرهای گرسنه بلکه امیال و طمع های غیر متمدنانه واقعی او تلقی میشوند ، در دوران متمدنانه انسان ، از حس برتری جویی در اشکال مختلف آن گریزان است ،و انسانها دارای وظایف رسولانه به جهت نهادینه نمودن خرد جمعی و معتبر ساختن اخلاق مدنی می باشند.
هر چند که فرهنگ جوامع مختلف بازتابی از ویژگیهای مختلف آنهاست ، اما باید پذیرفت ،به مدد، تکنولوژی و پیشرفت علمی و با توجه به تغییرات اساسی برخی از این ویژگیها و استاندارد سازی اخلاقی که مبتنی بر پذیرش تفاوتهاست ،اکنون انسانها در مسیر تفاهم بهتری با یکدیگر و حتی محیط پیرامونی خود قرار گرفته اند .
تکامل گرایی زندگی اجتماعی ،از موضوعات و پیش آمدهای مختلف با فراز و نشیب های متفاوت از ساده به پیچیده با ریتمی آرام و مرحله ای در حال طی شدن است ، و حالا دیگر گروههای متفاوت سیاسی و صنفی که در قالب احزاب قابل تعریف هستند وظیفه عقلانی نمودن جهان را بعهده گرفته اند ، کار کرد قهرمانان در جهان عقلانی و اخلاقی اکنون به همین تشکل ها که خرد جمعی و جامعه مدنی مدنظر آنهاست ،واگذار شده است. و قهرمانان گذشته دیگر بدلیل زایش اندیشه ها از باز تولیدشان منع شده اند.
لذا بنظر میرسد ، در جایی که دیگر قهرمان و جنگ، نآکارمدی خود را بوضوح و با کارنامه ای سیاه نشان داده اند، صلح و مصالحه تنها ابزار سیاست ورزی و حل مشکلات اختلافی بین جوامع و حتی کشورها بشمار میآید.
هر چند صلح از مضامین اخلاقی است و ظاهرا غیر قابل پیوند با سیاست است ، اما برای انسانی که فضا را فتح میکند ،آشتی دادن دو حوزه اجتماعی مذکور با کمی از خود گذشتگی و حاکمیت بخشیدن عقل امر دور از دسترسی نخواهد بود.
در مصالحه وصلح ،جایی برای احتکار قدرت نیست و چنانچه بشریت پذیرفته که رای و انتخاب و دموکراسی از روشهای مدرن حکومت است ، بنابراین مصالحه که حتی در تعالیم و حقوق اسلامی از "سید الاحکام" یاد شده ؛ از هنر حاکمان بشمار میآید. در این راستا ؛ آرامش و پیشرفت جامعه به متفکران خلاقی نیاز دارد ،که برای زدودن تشنج و اختلافات زیانبار پا به صحنه گذاشته و سو تفاهم ها را مدیریت نمایند ، باید این اصل پذیرفته شود که انسان از افراطیون و تندروها نه تنها سودی کسب نکرده بلکه غالب عقب ماندگی و بروز جنگ ها و ویرانیها ریشه در همین رفتارهای رادیکال داشته است؛ در مصالحه و مذاکره است که میتوان ارزشهای حاکم بر اندیشه ها را نه تنها حفظ کرد ،بلکه به نشر آنها پرداخت ، طبیعی است ،که ارزشهایی که دارای بن و ریشه معرفتی پویایی هستند در تعاملات فرهنگی و حتی سیاسی بهتر قابل دفاع و عقل پسند هستند ، در مذاکره و مصالحه باید فروتنانه از غرور و کبر و تلاش برای فریب رقیب دوری جسته و عدالت ورزی و رسالت متعالی بشر مد نظر قرار گیرد.
