- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
عبدالرحیم سوارنژاد
واقعه غدیر خم یک میدان وسیع علمی جهت تبیین و ضرورت اصل ولایت و نقش آن در ایجاد جامعه اخلاقگرا و وحدت خواه است که باید باپرداختن به زوایای مختلف آن توجه نمود.
غدیر را بایدجلوه گاه خوبیهادانست و كتاب معرفت و معنویت و خردمندی است ، مرز حریم حقیقت و بنیادی ترین شاخص حق خواهی و مردم سالاریست که در تلاطمهای تاریخی سترگ و استوار مانده است ، درب این منزلگاه بر همه كاروانها سخاوتمندانه باز است تا با سکونت در این منزلگاه ایمن دلها مطمئن شوند و همدلی ، وحدت و رفاقت و مودت تحکیم یابد و هر آنكه به این منزلگاه نیایداز صلح و آرامش فاصله گرفته است.
زین سبب پیغمبر با اجتهاد
نام خودو آن علی مولا نهاد
گفت هرکس را منم مولا و دوست
ابن عم من علی مولای اوست
آیت الله جوادی آملی تعبیر زیبایی دارند می فرمایند: در مورد رسالت و امامت در قرآن کریم تنها در مورد غدیر خم و ولایت امیرالمومنین تعبیر منحصر بفرد «اتمام نعمت» آمده است الیوم اکملت لکم دینکم واتممت علیکم نعمتی سخن از «انعمت علیکم» نیست بلکه خداوند می فرماید اتممت علیکم نعمتی یعنی نعمتم را بر شما تمام کردم یعنی همانطور که نبوت رسول اکرم ص کاملترین و آخرین است و پس از آن نبوتی نیست ولایت و امامت امیر مومنان و اولادش هم کاملترین و نهایت است وپس از آن امامتی نیست .وقتی روز غدیر را خداوند روز اتمام نعمت می نامد یعنی کاملترین واقعه در تاریخ است که در آن معنویت به برترین و والاترین اندازه به درون جامعه تزریق شده است تا با این معنویت انسانها متنعم شوند و نور را دریابند و بدانیم که خدا نبوت را با نعمت امامت در غدیر استمرار بخشید و به همین دلیل است که غدیر اهمیت مضاعف می یابد و بر این اهمیت بسیاری از اندیشمندان اهل خرد تکیه کرده اند ون وشته اند تا از این نعمت بزرگ غفلت نشود.
غدیر یک حادثه نبود چون وقوع حادثه گاه ناشی از تعمد نیست در صورتی که در ایجاد غدیر رسول الله تعمد داشته اند تا این واقعه به وقوع پیوندد و بتواند درون خویش را اطلاع رسانی عمومی کند لذا برای بررسی این واقعه باید شرایط زمانی را در نظر گرفت و متناسب با ظرف زمانی علت وقوع غدیر را از سوی پیامبر اسلام درهجدهم ذی الحجه درک نمود که بدون اطلاع از مقتضیات زمانی نمی توان کنه واقعه رافهمید در این روز دست پاکترین موجود هستی که با گوشهایش اقرا باسم ربک الذی خلق . را از سوی خداشنید وبا زبانش به زیبایی همه زیباییهای هستی را به امرش خواند درصورتی که امی بود و دست دیگر که مربی حسنین و نوازشگر ایتام ومستمندان و طولانی ترین قنوت را دارد بر بلندای غدیر با هم گره می شوند تا با صداقت به همه نسلهای پیش رو بگویند که علی ع و فرزندانش میزان خواهند بود ، به همین دلیل است که رسول گرامی اسلام ص خطابه غدیر را از اولویتهای یادگیری مسلمانان دانسته اند و توصیه فرموده اند که این خطبه به دیگران رسانده شود
روزغدیر جشن تولد مکتب شیعه است ،دراین جشن آراسته تر از همیشه و با تاملی عمیق حضور یابیم که در این روز خدا نعمت را بر بندگانش تمام کرد ،باید نهادهای اجتماعی برنامه های متناسب با شان وجایگاه ونقش حرکت آفرین این روز بزرگ تدوین و اجرا نمایند تا علاوه بر تکیه وتاکید بر بهترین مشی انقلاب ساز دینی ،نگاه همه مظلومان جهان را که صدای بیداریشان را می شنویم و موج اسلام خواهی شان لرزه بر اندام دین ستیزان انداخته است را به ضرورت ولایت مداری و امام خواهی معطوف سازند که توجه به این امر یک ضرورت تاریخی و یک رسالت عظیم در شرایط کنونی می باشد .
باید از قربان به سوی غدیر رفت یعنی بعد ازطواف، عرفات،قربانی در منا و رمی جمرات ،آنگاه برای تکمیل دین پای در غدیر گذاشت با ورود به غدیر آیین معرفت کامل می شود که بدون قربانی و آزمون در عرفات به امت امام نمی توان پای گذارد .و به محرم رفت ، که مسیر محرم از درون غدیر است و غدیر میانه دو قربانگاه بزرگ برای آزمون انسانها و رهایی از خویش و اعتصمام به حبل الهی و راهی برای پاسخ به نیازهای معنوی انسانهایی است که شوق به وصل دارند و دل به فضل و کرم یگانه دادار سپرده اند.
بدرستی که روز غدیرخم برای ما عید است عیدی فراتر از نوروز که نوروزآیین نو شدن طبیعت است و غدیرمکتب نو شدن نگاه انسانها ئیست که طبیعت برای بهره مندی آنها خلق شده است ، یادگاری ارزشمند و آموزنده از والاترین گوهر خلقت برای کسب معارف و رشد وفراهم شدن بستری برای نجات بشریت و سیراب شدن از زلال معرفت و تحکیم رفاقتهاست.
دل بیش از همه روزها به غدیر ببندیم که سرشار از نعمت است و روزهای دیگر از درونش زاده شدند ،سرچشمه بصیرت است و دردانه گوهریست که با هیچ روزی قیاس نمی شود ، روز امام خواهی و کشف رمز فزت ورب الکعبه گفتن مولا در محراب است .برای ماندگاری باید غدیر را به کربلا گره زد که کربلا تاکید بر حقانیت غدیر و باورمندی امام است.
اهل سیاست برای سیاست ورزی اگر به آموزه های غدیر در تعیین رهبری اجتماعی التفات نمایند می توانند در تحلیل شرایط به مطالبات اجتماعی پاسخگو باشند ، بسیاری از تحلیلهای غلط و بی تحلیلی ناشی از عدم دقت در واقعه غدیر است.
این روز بزرگ را به دلهای سرشار ازمعرفت تبریک می گویم.
