- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
محمد سعید بهوندی
اکثریت گرفتاری ها و غم و غصه های بسیاری از ما ایرانیان که بخش زیادی از لحظات زندگی ما را به خود اختصاص داده است، حرص خوردن هایی است که در قبال افراد از خانواده گرفته تا فامیل و دوستان و حتی غریبه ها به جسم و روح و روانمان تحمیل می کنیم. این اتفاق ناشی از برداشت ناصحیحی است که ما داریم؛ گویی اینکه نسبت به سرنوشت همه ی مردم در همه حال و همه وقت مسئول بوده و مکلف به دخالت بی حد و مرز هستیم.
متاسفانه گاهی برای دخالت در این امور دانش و مهارت و حتی توان کافی را در اختیار نداریم و لذا بجای اینکه کمکی به کسی کرده باشیم، گرهی بر گره هایش می افزائیم و نمیدانیم که مسئولیت ما در قبال رفتار و عملکرد دیگران تابع مهیا شدن شرایطی است که ممکن است بندرت برای دخالت ما آماده شده باشد.
گاهی بدون آنکه پیرامون مشکلی شناخت کافی داشته باشیم و یا فرد مورد نظر از ما کمکی خواسته باشد، بدون کسب اجازه و آمادگی لازم بقول معروف "پابرهنه وسط ماجرا پریده" و مشکل را نه تنها حل نمی کنیم، بلکه آنرا چند برابر می نماییم.
nر آموزه های دینی، اتفاقا برای دخالت ما بعنوان فردی آگاه و دلسوز تکلیفی آمده است بنام" امر به معروف و نهی از منکر" که بر هر مرد و زن مسلمان بالغ و عاقل واجب است.
اما از آن مهمتر و حساس تر این است که انجام این تکلیف زمانی جنبه ی عملیاتی بخود می گیرد که برای دو سوی ماجرا یعنی؛ هم آن کسی که مکلف به اجرای چنین تکلیفی است (آمر و ناهی) و هم آن کسی که مورد خطاب و عتاب قرار می گیرد، می بایست زمینه ی لازم بوجود آمده باشد در غیر اینصورت تکلیف ساقط می گردد. از این رو شرایط امر به معروف و نهی از منکر از دیدگاه فقیهان و عالمان دین به شرح زیر است:
۱- شناختن معروف و منکر برای کسیکه می خواهد به تکلیف خویش عمل نماید.
۲- احتمال تاُثیر اجرای این تکلیف در کسیکه مورد خطاب است.
۳- اصرار بر ادامه ی منکر و ترک معروف از جانب کسیکه مورد خطاب است.
۴- موجب مفسده نبودن اجرای امر به معروف و نهی از منکر.
۵- پایبندی آمر و ناهی به گفته های خویش.
هر کدام از این موارد و شرایط خود تعابیر و تفاسیر و حواشی گوناگونی دارند، که به آسانی و سادگی مصداق پیدا نمی نمایند. در همین راستا سالیان پیش مطلبی در این خصوص از سیره ی امام رضا علیه السلام خواندم، نزدیک به چنین مضمون؛ " شخصی نزد امام رضا علیه السلام آمد و از رفتار بعضی از نزدیکان آن حضرت گله مندی کرد و از آن امام درخواست نمود تا آنان را نصیحت نماید(امر به معروف و نهی از منکر). امام علیه السلام فرمودند؛ به این دلیل که آنان زیر بار نمی روند و ناراحت می شوند(احتمال تاُثیر بند ۲) چنین کاری نخواهند نمود.
وقتی امام المسلمین و رهبر دینی جامعه با آن تسلط و احاطه ای که بر معارف الهی دارند و آشنا به ظرافت های عمل و رفتار دینی هستند، بدین صراحت و راحتی با موضوع برخورد می نمایند، در مراتب بسیار پایین تر حال و روز ما را در نظر بیاورید.
البته خدای ناکرده این بدان معنا نیست که بخواهم در این مطلب مختصر که صرفاً نگاهی آسیب شناسانه به مسائل دینی، اجتماعی و فرهنگی است، این تکلیف الهی را نعوذباالله کم اهمیت معرفی نمایم. بلکه قصدم این است که همه ی ما نیک بدانیم؛ در چه شرایط و زمینه هایی و با چه مقدار آمادگی اقدام به اینکار ظریف و حساس نماییم تا اینکه مثل وضعیت فعلی جامعه موجبات گرفتاری و آزردگی حال و خیال بیشتر اطرافیان و همنوعان خود را فراهم نیاوریم.
