- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
شوشان - علی عبدالخانی:
تالی به معنی نتیجه و تالی فاسد به معنی نتیجه فاسد تعریف شده است. بلحاظ لغوی تالي فاسد به معني پيامد نامطلوب آمده است.
حق گویی و حق طلبی زمانی معنا پیدا می کند که شخصیت گوینده ی حق مبتنی بر سازه هایی همچون عدل و انصاف باشد و نمی شود کسی حق بگوید اما مصداق بارز انحراف و تخلف یا غیر واقع گویی باشد.
در سیستم اداری وضعیت به مراتب حساستر و دقیق تر است و چنانچه عده ای که خود از حداقل معیارهای اخلاقی برخوردار نیستند و در زندگی شخصیشان مملو از شبهه های مالی و غیر مالی باشد و بعضاً بویی از کرامت انسانی نبرده اند و همه چیزشان در حقوق و مزایا و پُست و جایگاه و بهره مندی مالی خلاصه می شود، چنین موجوداتی نمی توانند مبنای تعیین حق و انصاف و عدل در رابطه با وابستگان و کارکنان یک اداره یا دستگاه باشد.
اشخاصی که بر خلاف قانون و تاکیدات مکرر مسئولان ارشد نظام مدتها از بازنشستگی آنها گذشته و با رانت و توصیه و بواسطه ضعف مسئولان محلی ابقاء شده اند، در یک تعبیر حقوقی - قانونی اینان غاصب جایگاهی هستند که در آن ابقاء شده اند.
شخصیت اداری و هرگونه عملیات مالی از قبیل دریافت حقوق و مزایا همچنین اعطای هر گونه پُست هر چند کم اثر به این قبیل افراد متخلف!! فاقد وجاهت قانونی و در حکم پرداخت وجوه بدون مجوز خواهد بود.
بر این اساس، چنین اشخاصی که موجودیت آنها غیر قانونی و مصداقی آشکار از تخلف است و موضوعیت ادامه همکاریشان با سیستم نوعی نامشروعیت مطلق را تداعی می کند، آیا چنین اشخاصی می توانند خط کش و مبنای تشخیص حق و باطل بودن اعمال و رفتار کارکنان و منسوبان اداری باشند؟ قطعا میان اینان و قانون و حق تضاد آشکار وجود دارد و تعجب اینجاست که همه مدیران در زمان انتصاب یا انتخاب خود داعیه ی قانون و قانونمداری را بطور نظری در سر می پرورانند اما بمحض استقرار در جایگاه و اطلاع از قدرت پشت پرده ی نیروهای تحمیلی و گردن کلفت که برغم بازنشستگیشان ابقاء شده اند و... نه تنها آنها را مرخص و جایشان را به انسانهای شایسته نمی دهند بلکه کیسه بهره مند شدن هر چه بیشترشان را فراهم می سازند؟
در مطالب بعدی این پدیده ی غیر قانونی و نامقبول و متضاد با حق الناس همچنین رفتار فرا اداری کارکنان منسوب به مدیران و مسئولان برخی دستگاهها (اقارب و بستگان نسبی و سببی انها) و تاثیر این رفتار در شیوع بی اخلاقی و تضییع حقوق کارکنان را از جهت قانونی - تطبیقی بررسی خواهیم نمود.
