- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
شوشان - نوید قائدی :
در روزی های اخیر رویدادهای سیاسی و اجتماعی در شهر اهواز به گونه ای رقم خود و فوران اخبار و مجادلات خصوصا در شبکه های اجتماعی آن چنان بالا بود که بهتر دیدم برای رسیدن به حداقل آرامش در این هوای سرد به مکتب بودلر قرن نوزده پناه ببرم و اتفاقا دیگران را به این مکتب که بخشی از مشی رشته روان جغرافیا است دعوت کنم.
هر چند کالبدها و معابر و مستحدثات انسان ساز شهر به گونه ای تکراری نمایان و عرض اندام می کنند و به ظاهر تنها راه برون رفت در تفکر مدرن اینگونه القا شده که باید به کافی یا مرکز خرید یا جای ویژه ای رفت،اما تصمیم من بر پرسه زنی ساده بی هدف در محله امانیه از مبدا ایستگاه راه آهن اهواز تا میدان ملقب به همین نام تا خیابان منتهی به فرمانداری در مقابل عمارت های قدیمی راه آهن شاید ملقب به هشت بنگله و باشگاه قدیم راه آهن تا دانشگاه سه گوش بود.
تلفیق حس نوستالژیک با رویت ظاهر و قدمت بناها و بررسی تحولات اجتماعی تاریخ حداقل ۵۰ سال گذشته حکایت از وجود روحی کهنه و خفته در زخم شهری مهجور و مغفول دارد،پیاده روی در معابر این منطقه شهروندان پرسه زن را به تفکر و تامل می دارد،از دنیای پر مشغله و پر ملالت این روزها خارج می کند و قدری به آرامش می رساند و انسان را به فکر وا می دارد که چرا گنجینه های معاصر این شهر است چنین مورد بی مهری قرار گرفته اند،نقاط مهمی که می توانند با ایجاد و تعریف کاربری های ویژه موجب جذب گردشگر و سبب غنا بخشی به هویت شهری اهواز باشند.
پرسه زنی در این محیط که بخشی کوچک از هویت و بافت غنی شهر اهواز است می تواند در قالب تفسیر علمی و کاربردی روان جغرافیا موجب ایجاد جنبش مهم و موثر نقد سودمند وضعیت فعلی روزمره ما در این شهر باشد، تا در قالب این مکتب پرسه زنی با پرسشگری از فضا و تاریخ این مکان ها بتوانیم برای لحظه های سخت در زندگی مفاهیم روزمره را کنار بگذاریم و در اعماق سیال تاریخ اهواز غرق شویم.
