- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
شوشان - امید حلالی :
۱) چهره فقر در جامعه ایرانی عوض شده. فقر بد کنش تر شده و معلول توزیع نابرابر ثروت و نتیجه اختلاس و رانت و فساد.
فقر قدیم ترها طوری که در کتاب های نویسندگان رئالیست ایرانی خوانده ایم مثل دولت آبادی و محمود و فقیری، یا در سینمای کیمیایی مانند فیلم شاخص "خاک" ریشه استبدادی و طبقاتی داشت.
۲) خاک محصول ۱۳۵۲ است با کارگردانی کیمیایی و برگرفته از قصه ی اوسنه بابا سبحان اثر دولت آبادی.
اگر روستای محل وقوع نماد ایران باشد و خان و مباشر و زن فرنگیش نماد هیات حاکمه این فیلم سمبولیستی بخوبی توانسته تحولات و فرآیندهای آتی جامعه را که منجر به انقلاب ۵۷ می شود را به تصویر بکشد.
۳) در فیلمی همچون #خاک به راحتی می توان دیگ جامعه را دید که در حال گداختن و آماده جوش آوردن و بیرون ریختن محتویات و مناسبات خود است.
کشیدن گاو آهن توسط دو برادر (وثوقی و قریبیان) و چال کردن یکی از برادران توسط مباشران خانواده خان روستا تا گردن در خاک از نماهای درخشان و قابل تامل است.
۴) این سو اما می رسیم به کمیک فانتزی #چهارانگشت داستان مردی بظاهر مذهبی و متصل به بدنه حاکمیت (احد فاتحه ای) که به کمک مدیر برنامه خود (نادر ایستاده) به نام سفر زیارتی مکه راهی کامبوج می‌شود و به دنبال زن صیغه ای اش سر از تایلند درمی آورد!
نمایشی زرد از اتصال به قدرت، تزویر تا تنبه
۵) بین فیلم های #خاک تا #چهارانگشت فاصله ای ست پر نشدنی که شاید نتوان آن دو را محصول یک جامعه در بازه ای کمتر از نیم قرن دانست. فاصله ای به فراخی مبارزه یک قشر مولد تا ابتذال قشری دیگر برای تفریح
در جامعه ای که تن فروشی، تا کمر در سطل زباله فرو رفتن و حتا سرقت اولی ها زاییده فقرند.
۶) فقر در سیر تطور خود از جنبه های روستایی دارد تبدیل می شود به ریشه هایی مرتبط با حاشیه نشینان شهری و کارگران فصلی غیر متخصص و کارمندان دون پایه و کاسبان بی تکلیف و جوانان بیکار چاره ناچار و نان آوران مستاصل و خانوارهایی که بر اثر هزینه های بیماری و درمان به زیر خط فقر سقوط می کنند.
