- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
در کوی دوست ، هزار هزار دیگر و دیگر را چون خود ، می یابی ، حیران جمال دوست ، دست می برند و به عشق او طوافی عاشقانه را، سیر می کنند. غسل از بدی ها کرده ، احرام بسته به سوی عرفات ، سرزمین وقوف بر آگاهی می رویم .
شوشان - مهری کیانوش راد :
عشق که نفس می کشد، خود را در سرزمین محبوب می یابی .روی در روی او .
در کوی دوست ، هزار هزار دیگر و دیگر را چون خود ، می یابی ، حیران جمال دوست ، دست می برند و به عشق او طوافی عاشقانه را، سیر می کنند.
غسل از بدی ها کرده ، احرام بسته به سوی عرفات ، سرزمین وقوف بر آگاهی می رویم .
در عرفات ، در زلال عقل ، باید چشم در چشم عرفان ، آگاه به جان خود شد .
عشق بدون شناخت ، هوسی بیش نیست.
برای گزیدن محبوبی چنین ، باید آنِ خود را ،
آن تر کرد.
در عرفات شبهه از شناخت خویش برمی گیریم.
اما در وادی عقل نیز ، هزار نکته ی باریکتر تر از مو است .
مشعر ، سرزمین موشکافی های عمیق است.
شناخت خود را محک زدن است.
بعد از آن است که می توان ، آرزوهای خود را شماره کرد.
اندکی درنگ در مشعر ،
ارزیابی آن چه شناخته ایم.
مشعر را باید ، در همه ی لحظات زندگی خود ،
تکرار کرد.
تکراری هر روزه ، که شناخت عقلانی را از هزار صافی بگذراند ، تا سره را از ناسره تشخیص داد.
سرزمین آرزوها وسیع است.
چون از وادی تعقل و شعور عبور کردیم ، انتخاب بهترین آرزوها ، درسی است که باید بیاموزیم.
اکنون رو به سوی سرزمین آرزوهای خود ، سرزمین منا باید رفت .
در " وادی منا " با تعقل و شعوری که ارمغان عرفات و مشعر است ، هوس را از حقیقت تشخیص و سنگ بر آرزوهای هوس گونه ی خود می زنیم ، یک بار کافی نیست ، شاید بار اول ، انتخابی کور، سالک را به این کار واداشته است ، استمرار در عمل صالح ، قوت تعقل و انتخاب را اثبات می کند.
و تو ، و من ، قدم به قدم ، آهسته و پیوسته که شرط سلوک و هر حرکت عقلانی دیگری است ،
آگاه به آرزوهای ریز و درشت خویش می شویم.
روز قربان است ، روزی که باید نتیجه ی عرفات ، مشعر و منا ، به نتیجه برسد.
کار به حرف تمام نمی شود، رهروان وادی حرف، عمری است دور واژه ها می چرخند، می چرخند، چرخشی که تمامی ندارد .
مقصدی که چهره نشان نمی دهد.
چون زمان قربانی کردن برسد ، گزینشی دشوار چهره نشان می دهد ، دل بریدن از آن چه که دوست داری و می دانی ، سد راه تو خواهد بود.
سبک بار خواهیم بود ، اگر آگاه به سیر و سلوک
خود باشیم.
راه بی پایان است و رهروان راه کمال هر روز را تجربه ی نوی می دانند .
برخاستن ، افتادن و دوباره برخاستن .
آیینی که شیوه ی آدمی بودن را می آموزد.
بعد از سفری که کوله بارش آگاهی است ، به سرزمین خود باز خواهی گشت.
می توانی آن شوی که باید بشوی ، می توانی دوباره در چاه ویل عادت سقوط کنی.
چگونه بودن امروز تو ، چگونه بودن امروز من، بعد از عرفات و مشعر و منا و قربانی کردن ، خبر از صدق تو ، صدق من ، در کوی دوست می دهد.
چه بسیار حاجیانی که به مقصد نرسیدند .
