- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
شوشان - دکتر خالد لویمی :
خرداد هزار و چهارصد و يك، ساختمان متروپُل آبادان بنا به ضعف ايمنى سازه ها فرو مى ريزد و چهل و سه نفر از جمله مالك پروژه زير آوار مى مانند. خانواده هاى بسيارى داغدار شدند و همدردى وسيعى در كشور با آوراگى آبادان شكل گرفت كه در بطن خود نشان از عشقِ مستمر به اين شهر و مردمان خونگرمش دارد."عشقِ مستمر" ، بسادگى حاصل نمى آيد از محبت و وفادارى در طول زمان، حاصل مى آيد؛ خوش بحال اين دردمندان.
بعد از اين حادثه، يكى از سوژه هاى مورد مناقشه، مالك متمول اين پروژه ى نا ايمن بود؛ براى زنده و مُرده و مفقود شدنش، داستان‌ها سروده شد؛ اما واقع امر آنست كه ايشان هم فردى بود كه در حوزه ى اقتصادى فعاليت داشت و چه بسا خيلى ها از قِبلش نان خورده اند اما ايشان در ساختارى از مناسبات ادارى و اقتصادى كار مى كند و بتبعِ آن، هم براى خود و هم براى ديگران عوارضى خواهد داشت؛ در اينجا، بجاى "عشق مستمر" ، مقوله ى ديگرى بنام "آوارگىِ مستمر" شكل مى گيرد پديده اى كه بدليل نگاه موسمى و سطحى به سازه هاى نا ايمنش، هر از چند گاهى باز تكرار مى شود.
يكى از عكس هاى جالبى كه از متروپُلِ فرو ريخته منتشر شد، درختچه ى نخلى را ما بين آوراها نشان مى دهد؛ احتمالاً اين نخل از مقوله اى سخن مى گويد كه بيش از هر چيز ديگرى، اين شهر و مردمانش را سرِ پا نگه داشته است و آن، مقوله ى "زندگىِ مستمر" است حتى در بى همه چيزگى و اين همان فسلفه اميدى ست كه اين درختِ مقدس به انسان مى آموزد.
روزها مى گذرد و خبرى از كشته شدن يكى از بستگان مالكِ متوفى متروپُل مى آيد. نفرت و انتقام، رفتارى غير منطقى و مردود است و غالباً اشخاص بى گناهى به حريق آن مى سوزند اما واقعیت امر آنست كه "آوارگى مستمر" به "رنجشِ مستمر" بدل مى شود و اين رنجشِ تلنبار شده، در يكى از آوارگى ها نمود مى يابد. درمان را مى بايست جستجو كرد؛ درمانى كه به رفتارهاى انفعالى و نفرت و انتقام منتج نشود نياز است براى حال خوشِ خودمان به دنياى مردمان و ملزومات حالِ خوش آنان نيز توجه كنيم و در قدرتمندى و مكنت، "عشقِ مستمر" و "زندگىِ مستمر" را در خودمان پرورش دهيم تا سازه هاى دنيا يمان از ايمنى كافى برخوردار باشند.
مرداد ١٤٠١
