- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
شوشان - سید سجاد جلویانی :
مسیح در زبان عبری /یهودی ،به معنای شخص روغن مالی شده است.
در دین یهود به شخصی که از جانب خداوند برای حیات دوباره و ترقی امت بنی اسرائیل فرستاده می شود اطلاق می گردد .
موعود گرایی در زمان آواره گی قوم یهود پیدا شد . و اساس آن در کتاب اشعیای نبی دیده می شود . بنابر منابع یهود مسیح باید از نسل داوود پیامبر باشد که در بیت لحم بدنیا آمده باشد . عیسی مسیح خود را ، مسیحی می دانست که در کتاب های عهد قدیم به او اشاره شده است .
و مسیحیان عیسی را به همین نام مسیح می شناختند . عقیده و بیان تفکر مسیحیان با یهود در رنج و محنت مسیح به کلی با یک دیگر تفاوت دارد .
در زمان مسیح ، عقیده عموم بر این بود که مسیح می بایست با شکوه و جلال بر روی زمین حکومت کند و اندیشه مسیحی بر بازگشت دوباره حضرت عیسی است . و معتقد به جنگ فرزندان نور و فرزندان ظلمت و پایان جهان هستند .
در فرهنگ مسیحیت همواره از دو مسیح گفتگو می شود :
مسیح اسرائیل که رهبر سیاسی نظامی قوم یهود است و شمشیرش بر تمام اقوام جهان داوری خواهد کرد .
مسیحای معروف و رهبر دینی و مذهبی بنی اسرائیل و کاهن بزرگ آخرالزمان است . گفته شده قبل از ظهور مسیح آخرالزمان الیاس ظهور می نماید و راه ظهور را برای مسیح بزرگ هموار می گرداند .
منابع تلمود :
موضوع آخرالزمان و علائم آن در تلمود ادامه و بسط همان مطالب بین العهدین است . این نوشته ها از سال ۷۰ م تا سده ۶ م ، تقسیم گردید . و عمر جهان را ۶ هزار سال می دانند .
دوران اول :
را ایام مسیحای می دانند که از ۴۰ تا ۱۰۰۰۰ سال به اندیشه قدیمی یهودیان شباهت دارد .
دوره دوم :
این دوره از قرن ۲ م ، در میان قوم یهود آغاز می شود ودر انتظار منجی یا مسیحایی از نسل داوود شدت گرفته بود و به اشکال گوناگون جلوه گر می شد . در نظر نخستین پیروان عیسی و مسیحیان اولیه عیسی انسانی بود برگزیده خداوند و مسیحای موعود و منتظر که گناهان همه گناه کاران را بر دوش می گیرد و آزار دید ، و مصلوب گردید ، و روز سوم پس از کشته شدن از قبر برخاست و به آسمان صعود کرد و به زودی رجعت خواهد نمود .
مسیح است که باید جهان را از ظلم و فساد پاک نماید ، و بندگان خدا را از غلبه نیروهای شیطان رهایی بخشد و راه رستگاری نهایی را هموار نماید . برخی از سخنان عیسی در انجیل نشان می دهد که خودآغازگر تحولی بزرگ و آورنده عصری جدید و منجی آخرالزمان شناخته می گردد . این که عیسی یحیی تعمید دهنده را همان الیاس پیامبر می داند که آمدنش مقدمه ظهور مسیح است ناظر بر همین معنا است .
نظرات عهد جدید در باره آخرالزمان و چگونگی آن :
عیسی مانند یحیی پایان جهان را نزدیک می دید و مردم را به توبه و بازگشت به سوی خدا دعوت می کرد و می گفت :
تنها کسانی بخشیده و رستگار خواهند بود که پیش از رسیدن آن روز خود را از گناه پاک کرده و شایسته برخورداری از رحمت الهی باشند .
به عقیده مسیحیان بعد از مرگ عیسی و رستاخیز و صعود عیسی این آینده نزدیک طبعا به آینده دورتری یعنی به بعد از رجعت و زمانی که هنوز بعضی از شاگردان او زنده خواهند بود موکول شد .
و گاهی از رجعت میسح در آینده بسیار دور پس ازظهور مسیح دروغین ، وقوع جنگ ها و قحطی و .. سخن رفته است .و گاهی به آینده نامعلوم که غیر از خدا از آن آگاه نیست اشاره دارد .
پطرس می گوید :
این تاخیر نشانه رحمت الهی است و نباید موجب شک و تردید شود . زیرا که خداوند به بندگان خود مهلت داده است تا توبه کند و از گناه پاک شود .
رجعت عیسی و آغاز روز بزرگ و داوری نهایی واقعه ای است ناگهانی و هیچ علامتی قبل از وقوع آن خبر نمی دهد .
از علائمی که رجعت عیسی را وقوع آخرالزمان خبر می دهد بشارت عیسی به سراسر جهان خواهد رسید . و پیامبران کذاب مسیحیان ظاهر خواهند شد و اتفاقات کیهانی و قحطی ها روی خواهد داد. ودر پایان این علامات ،پسر انسان بر آسمان پدیدار و مسیح از جلال خود در ابرها و با فرشته گان ودر آتش فروزان ظهور خواهد کرد .و دشمنان خدا ، و دجال را که معجزه دروغین می آورند نابود می کند . و آخرین دشمن که مرگ باشد نابود می شود و جهان بیمرگ آغاز می شود . سپس مردگان با پیکر روحانی زنده می شوند و مسیح داوری بزرگ را برقرار خواهد نمود و بدکاران در آتش خواهند سوخت . ک مومنان و پاکان چون آفتاب رخشان خواهند شد و زمین و آسمان روشن خواهد شد و خلق جدید آغاز خواهد شد .
گروهی از آباء کلیسا و پیروان آنان رجعت عیسی و وقوع آخرالزمان را ، با همه علائمی که در مکاشفات برای آن آمده است بسیار نزدیک می دیدند .
گروه دیگر خود را در هزاره آخر ( ششم ) که پایان آن آغاز هزاره مسیح و شهدا ( هزاره هفتم ) خواهد بود .
گروه سومی که اکثریت مسیحیان را شامل می شد کلیسای اولیه ، یعنی جامعه مومنان مسیحیت را که از آن به پیکر عیسی تعبیر شده بود می دانستند . گرایش سوم اساس و پایهتفکر مسیحیان است و کلیسای کاتولیک روم ، و کلیسای ارتدوکس شرقی و پروتستان از آن حمایت می کنند . آنها اعتقاد دارند قلمرو کلیسا ، قلمرو واقعی اهل ایمان است و کلیسا نماینده و کانون آن است و جهان خارج از قلمروی کلیسا ، قلمروی شیطان است . با تحولات جهان در قرن ۱۹ و ۲۰ م ، این مسئله آخرالزمان مورد خدشه واقع شده است . در جامعه مسیحیت هنوز بحث بر سر اینکه ملکوت الهی آغاز شده یا نه ،گفتگو وجود دارد . آنها این واقعه را در قالب یک انقلاب جهانی و گروهی آنرا در قالب یک انقلاب فردی و اجتماعی در احاد جامعه می دانند .
۱۱ ، دی ماه ، ۱۴۰۱ ، اهواز .
