- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
شوشان ـ عبدالرحمن نیک سرشت :
بدون تردید امامان جمعه با همه تبحری که در علوم معرفتی و فقاهتی دارند کمتر از دانش انسانی جوامع مدرن و پسامدرن مطلع هستند و همچنین اغلب خود را بی نیاز از مشورت نخبگان علمی، متخصصان فرهنگی، جامعه شناسان و روانشناسان می دانند . یعنی، همان افرادی که مهارت کافی در شناخت مساله و راهکار مقابله با معضل را دارند. در حالیکه خود آن بزرگواران بخوبی می دانند که حضرت امام (ره) ضمن سفارشات بسیار اکیدی که به حفظ فقه سنتی در حوزه ها داشته اما در وصیت نامه سیاسی الهی خود اجتهاد مصطلح در حوزه را کافی ندانسته و برای اداره حکومت اسلامی و متهم نشدن اسلام به ناتوانی در اداره جامعه می فرمایند: اجتهاد مصطلح در حوزه ها کافی نمی باشد. بلکه یک فرد اگر اعلم در علوم معهود حوزه ها هم باشد ولی نتواند مصلحت جامعه را تشخیص دهد و یا نتواند افراد صالح و مفید را از افراد ناصالح تشخیص دهد و به طور کلی در زمینه اجتماعی و سیاسی فاقد بینش صحیح و قدرت تصمیم گیری باشد، این فرد در مسائل اجتماعی و حکومتی مجتهد نیست و نمی تواند زمام جامعه را بدست گیرد.(صحیفه نور ، ج21، ص177 و 178)
به هرحال اخیرا، بعد از اغتشاشات قائله موسوم به زن، زندگی، آزادی به نوعی تظاهر به اباحه گری و قبح زدایی از کشف حجاب اندکی در جامعه رواج یافته و این امر موجب نگرانی ائمه محترم جمعه و جماعات شده به گونه ای که دولت و متولیان امر را به دلیل مماشات، بی تفاوتی و عدم اهتمام به امور امر به معروف و نهی از منکر و نیز برخوردهای پیشگیرانه ی قانونی سرزنش نموده اند این در حالی است که خود این بزرگواران ظرفیت های وسیعی از امکانات و نیروهای مبتکر و خالق در اختیار دارند و تاکنون نتوانسته اند آنها را در رفع این بحران هویتی سازماندهی و بسیج نمایند.
بدون تردید امامان جمعه با همه تبحری که در علوم معرفتی و فقاهتی دارند کمتر از دانش انسانی جوامع مدرن و پسامدرن مطلع هستند و همچنین اغلب خود را بی نیاز از مشورت نخبگان علمی، متخصصان فرهنگی، جامعه شناسان و روانشناسان می دانند . یعنی، همان افرادی که مهارت کافی در شناخت مساله و راهکار مقابله با معضل را دارند. در حالیکه خود آن بزرگواران بخوبی می دانند که حضرت امام (ره) ضمن سفارشات بسیار اکیدی که به حفظ فقه سنتی در حوزه ها داشته اما در وصیت نامه سیاسی الهی خود اجتهاد مصطلح در حوزه را کافی ندانسته و برای اداره حکومت اسلامی و متهم نشدن اسلام به ناتوانی در اداره جامعه می فرمایند: اجتهاد مصطلح در حوزه ها کافی نمی باشد. بلکه یک فرد اگر اعلم در علوم معهود حوزه ها هم باشد ولی نتواند مصلحت جامعه را تشخیص دهد و یا نتواند افراد صالح و مفید را از افراد ناصالح تشخیص دهد و به طور کلی در زمینه اجتماعی و سیاسی فاقد بینش صحیح و قدرت تصمیم گیری باشد، این فرد در مسائل اجتماعی و حکومتی مجتهد نیست و نمی تواند زمام جامعه را بدست گیرد.(صحیفه نور ، ج21، ص177 و 178)
به هرحال اخیرا، بعد از اغتشاشات قائله موسوم به زن، زندگی، آزادی به نوعی تظاهر به اباحه گری و قبح زدایی از کشف حجاب اندکی در جامعه رواج یافته و این امر موجب نگرانی ائمه محترم جمعه و جماعات شده به گونه ای که دولت و متولیان امر را به دلیل مماشات، بی تفاوتی و عدم اهتمام به امور امر به معروف و نهی از منکر و نیز برخوردهای پیشگیرانه ی قانونی سرزنش نموده اند این در حالی است که خود این بزرگواران ظرفیت های وسیعی از امکانات و نیروهای مبتکر و خالق در اختیار دارند و تاکنون نتوانسته اند آنها را در رفع این بحران هویتی سازماندهی و بسیج نمایند.
