- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۱۷ دی ۱۴۰۳ - ۰۹:۵۶
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
به یاد و سوگ رحیل مردی از وادی بنی طرف مرحوم شیخ کریم طایی فرزند مرحوم شیخ لفته ثامر از نامداران قلمرو بنی طرف
شوشان ـ محمد آرمند :
بنی طرف را نمیتوان به یک ایل ، طایفه و یا ملوک الطوایف محدود ویا تعریف کرد بلکه یک قلمرو که در نقشه تاریخ وجغرافیای ایران و نقشه خاورمیانه و در عرصه فرهنگ، شعر وادب، قانون ،نظم وسیاست جلوتر از زمان پیش رفته بودند.
بنی طرف را نمیتوان به یک ایل ، طایفه و یا ملوک الطوایف محدود ویا تعریف کرد بلکه یک قلمرو که در نقشه تاریخ وجغرافیای ایران و نقشه خاورمیانه و در عرصه فرهنگ، شعر وادب، قانون ،نظم وسیاست جلوتر از زمان پیش رفته بودند.
بنده بعنوان محقق تاریخ و جغرافیای ۲۰۰ ساله تاریخ بنی طرف اجمال وشمه ای از تاریخ بنی طرف از بدو تاسیس تا هم کنون در اختیار نسل امروز برای آگاهی و بیان واقعیت تاریخ بنی طرف بیان میکنم که اگر عمری باقی باشد ادامه تحقیقات کتاب تاریخی وجغرافیای دشت میشان تالیف سال ۱۳۴۷ پدر ارجمندم مرحوم حاج عبدالصاحب آرمند را بصورت مفصل انتشار خواهم داد.
بنی طرف در دوره نیمه دوم پادشاهی ۵۰ ساله ناصرالدین شاه همزمان با خان بختیاری ، شیخ عامر‌پدر شیخ خزعل والی خوزستان اعلام موجودیت کردند ودر جنوب غربی استان خوزستان به نام ایالت بنی طرف در نقشه جغرافیایی ایران جا گرفته اند. بنی طرف اولین قوم عرب که اصالت در خاک کشور باستانی ایران که تمدن پرافتخار عیلام را در منطقه احیاء نمودند و چون همجوار کشور عراق منطقه تلاقی تمدن بین النهرین، بابل و فنیقه بوده است آثار فرهنگی معجون به مذهب شیعه اثنی عشری را بنا نهاده اند.
تشکیلات بنی طرف تشکیلات ملوک الطوایف مانند ولایت شیخ خزعل، خان بختیاری ویا طوایف در عراق وخوانین در ایران نبوده است. بنی طرف قلمرو طول وعرض جغرافیایی ایالت خود را بین ۴۲ طایفه تقسیم کرده اند و عملا تشکیلات ملوک الطوایفی و رژیم ارباب و رعیتی را منقرض کرده اند وبجای آن قانون همشهری را جای ارباب ورعیت اجرا کردندلذا بنی طرف را به پنج «بیت» به جای عنوان «شیخ» تغییر داده اند پنج «بیت عبارتند از ۱-بیت حجی سبهان۲-بیت شرهان۳- بیت زایر علی۴- بیت امهاوی و۵- بیت امنشید ترسیم کردند و عملا به جای شیخ عبارت «بیت» را استعمال کردند که در ادبیات وحقوق اسلامی بنام «همشهری» حقوق یکسان در تقسیم اراضی و کشت وزراعت و دامپروری و فرصتهای شغلی آنزمان بین همه ساکنان قلمرو ایالت بنی طرف اجرا کردند، پیشرفت وسرعت ترقی و تولید در بخش کشاورزی چنان ترقی گرفت که حکومت مرکزی در زمان آخر حکومت ناصرالدین شاه و مظفرالدین شاه در دو بار قرداد خراج با ایالت بنی طرف بسته شد.
اگر به بطن تاریخ ایالت بنی طرف بنگریم عملکرد بیوت بنی طرف با دیگر خوانین و شیوخ همدوران خود میبینیم که سید نعمه پدر مرحوم سید کزیم بیت سید نعمه زمین تحت تسلط و قلمرو او از روستای عین دو تا نهر هاشم محمره خرمشهر نزدیک به ده برابر زمین وقلمرو بنی طرف از ناصرالدین شاه اجاره و در قانون خراج به دولت مرکزی در اختیار وتصرف خود قرار داده است. اما میبینیم حتی یک متر به رعیت وغیر واگذار نکرده اند وهمه روستاها وساکنین مطابق آن زمان به دوره ارباب و رعیت اداره میکردند مشابه مرحوم سید نعمه ، سید علی طالقانی ، خوانین بختیار و مرحوم شیخ خزعل در مالکیت زمین و املاک تحت اشراف خود از قانون ارباب و رعیت تکان نخورده اند و برای رعیت در مالکیت و حقوق شهروندی پشیزی قائل نبودند ولی هریک از بیوت بنی طرف مانند هریک از ساکنین به اندازه همه شهروندان ایل بنی طرف سهم گرفته اند.
وقایع تلخ تاریخی که. استعمار انگلیس دوبار به جنگ بنی طرف در منطقه «قلعه» شمال رودخانه کرخه قتل عام و ۱۵۰ نفر از دلاوران بنی طرف را با توپخانه آتش زا زنده زنده به آتش گرفتندو دیگر در جنگ نابرابر وخونین جهاد عشایر در منطقه المنیور به جنگ بنی طرف لشکر کشی کرد تاریخ این وقایع، حواشی و نام فرد فرد زعمای بنی طرف بعنوان سند رسمی در موزه تاریخ بریتانیا ثبت گردید پیشرفت در آبادانی ، عمران وضع قوانین مترقی وارتباطات سیاسی ایجاد شده باعث شد که ایالت بنی طرف مورد حسد غضب پادشاه وقت عراق و شیخ …..والی خوزستان میشوند که موجب شدبه جای اینکه اتحاد و همدلی اتفاق بیافتد رو در روی هم قرار بگیرند.
مرحوم حاج کاظم کاظم پور، مرحوم دکتر حمید شامخ طرفی، دکتر محسن حیدری و محقق تاریخ جهاد آقای حاج عبدالله طرفی در خصوص وقایع تاریخی خاص منطقه بنی طرف مفصلا و میدانی شرح داده اند بعضی ازدوستان نااگاهانه بنده را تخطئه ومتهم به طایفه گری ومانع ادامه تحقیقات تاریخ واقعی وبعضا مورد بی لطفی واز گروه‌های مجازی حذف نمودند.
اما باتشویق مردانی بزرگ مانند مرحوم دکتر حمید طرفی، دکتر عباس طایی استاد ، شاعر منتقد ودرشعر از نوادر جهان عرب، دکتر جبار سعیداوی استاد دانشگاه، دکتر ناصر سودانی، محقق منصور ابوفهد چلداوی، نویسنده ، شاعر استاد موسی ابوسعید جرفی، استاد و نویسنده توانا هادی امین جلالی، شاعر و نویسنده مهندس نسیم سبهانی، دکتر محمد وادی سبحانی، دکتر عبدالرحیم سعید سبحانی ،استاد حمید منشداوی محقق تاریخ ، دکتر حمید چنانی حافظ قرآن ، نهج البلاغه ، حاج کاظم عباسی شرهانی، عبدالخاق سبهانی، خطیب منبر شیخ حسین طرفی و حاج شمسیان حمادی تحت اشراف دکتر محسن حیدری ، وبلاخص خانواده ارجمندم و اخوی ارشدم مجید آرمند و حاج احمد آرمند ودر آخر آقای شاهپور تخمه چیان از دوستان قدیمی شهرم خفاجیه سوسنگرد اراده بنده را برای ادامه تحقیقات وقایع تاریخ با حفظ امانت ودر تاییدات امام زمان عج که با دیدگاه مذهبی و حفظ از کیان دین مبین اسلام ادامه خواهم داد ونسل های آینده را با رهایی وزدودن شک تردید درقضا‌ت تاریخ تلاش خواهم کرد.
