- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۵ آذر ۱۴۰۳ - ۱۰:۵۹
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
صادق سامانی
اگر نگاهی دقیق به بنیان های جوامع بشری داشته باشیم با دو مقوله مهم و اساسی تحت عنوان اقوام و احزاب روبرو میشویم که بخش اعظم جامعه مدنی را در غالب این دو رکن میتوان جای داد جامعه زندگی انسانها در مسیر حرکتی خود با اجتماع های مختلف در حال سپری کردن است و هر کدام به بطور خاص بر روند حرکتی و زیستی بشریت تاثیر گذار بودند.
اگر با دیدگاه موضوعیتی ` اقوام و احزاب` بخواهیم برخورد کنیم هر دو در جایگاه خود دارای ارزش و کارکرد اجتماعی هستند و توان این را دارند که بار فکری و اجتماعی زندگی انسانها را بر دوش بکشند اقوام هویت تاریخی یک ملت را شامل میشود و کشور دارای هویت و پیشینه از نظر جوامع بشری، یک امتیاز مثبت و ارزش تلقی میشود.اما بکار گیری انسانها از قومیت و هویت دارای چارچوب و ضابطه خاصی است که اگر قوم گرایی از معنای واقعی خود خارج شد و ابزاری نگریسته شود از کارکردهای مفیدش در جامعه کاسته میشود و باز خورد خوبی در پی نخواهد داشت.از مهمترین استفاده های ابزاری از قومیت و قوم‌گرایی در مناسبات سیاسی از جمله انتخابات است.
انتخابات در هر کشوری با معیارهای خاص خویش تدوین و اجرایی میشود و مردم اختیار ان دارند که با توجه به شایستگی ها افراد را انتخاب کنند اما در این گذر افراد و گروهایی سبب بر هم زدن نظم فکری و دورکردن مردم از انتخاب صحیح میشوند این بر هم زدن نظم فکری با تکیه بر برتری قومی نسبت به قوم دیگر حاصل میشود.گاهی مواقع افرادی با برنامه طراحی شده برای کسب آرا و نظر مردم به سمت و سوی قومیت و مطالبات آن پیش میبرند و عامه مردم را با احساسی کردن و دور کردن از تصمیم عقلایی به انتخاب نادرست و فارغ از شایستگی ها و کاردانی ها هدایت میکنند.مردم در انتخاب خود وقتی پای قومیت را به میان اورند و شایستگی و صلاحیت در مرحله بعد قرار گیرد سبب ان خواهد شد که برنامه های اقتصادی و سیاسی و فرهنگی یک شهر یا کشور در دست نااهلان قرار گیرد و در نهایت ضرر و خسران بر خود مردم وارد میشود.
در مقوله احزاب نیز به نوعی دارای تعریف و خاصیتی متفاوت است انچه به سلامت اجتماعی جامعه در ابعاد مختلف و تصمیم گیری های درست دامن زده میشود ورود تحزب گرایی و گروهای اجتماعی به عرصه کشور هستند تکثر احزاب و گروهای مدنی و مردم نهاد به تنوع فکری و انتخاب صحیح انسانها در موضوعات مختلف اجتماعی کمک میکند احزاب سیاسی در رقابت های مختلف سعی بر ان دارند که رابطه خوبی با مردم داشته باشند و از چهره ها و برنامه های نزدیک به تفکر مردم براساس صلاحیت و شایستگی استفاده کنند.مردم با دیدن و شنیدن برنامه های احزاب به حزبی رای مثبت خواهند داد که دارای توان مدیریتی بالا را دارد در این بین حزب برنده سعی و تلاش خود را در بهبودی و اجرایی کردن برنامه ها و شعارهای خود میکند و به گونه ای رفتار میکند که نقطه ضعفی نداشته باشد و مردم را همیشه در کنار خود داشته باشد مردم با درک دولت فهیم و با برنامه، به همراه و همدل تبدیل میشوند و در کنار حزب و دولت برنده خواهند ماند، از ان سو حزب بازنده برای انکه نقطه ضعفی از حزب برنده پیدا کند و خود را از طرق مختلف به مردم نزدیک کند با نگاه تیز بینانه برنامه ها و عملکردهای حزب برنده را زیر نظر میگیرد و اگر جایی نقطه ضعف و اهمال کاری پیدا کنند با بیان ان سعی بر دور شدن مردم از حزب برنده میکنند به این ترتیب همه احزاب با تلاش و جدیت و پاکی با مردم در عرصه قدرت و حکومت برخورد میکنند و میدانند کوچکترین اشتباه موجب دور شدن نظرات و‌اقبال مردم خواهد شد.
تفاوت ورود به عرصه قدرت و وکالت مردم از نطر قوم گرایی و تحزب با هم تفاوت بسیار دارد و مردم در انتخاب خود اگر بر مبنای سیاست های حزبی و گروهی به افراد و دولت ها رای دهند موجب میشود افرادی که به صرف قومیت قصد ورود به ارکان مدیریتی را دارند جلوگیری شود، تقابل احزاب با قوم گرایی در عرصه سیاست و انتخابات دارای نمود قابل ملموسی است و نشان از ان دارد که نگاه حزبی دارای تاثیرات بهتری برای مردم میباشد و مردم با برنامه های مختلف و جمعی یک گروه اشنا میشوند و این توان را میبینند که احزاب بهتر میتوانند بر مطالبات مردم پافشاری و انرا تحقق بخشند.
امید است مردم با نگاهی قوم گرایی به افراد و گروها نظر نداشته باشند و احزاب و گروها را در موفقیت برنامه ها دارای اولویت بدانند.
