- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۵ آذر ۱۴۰۳ - ۱۰:۵۹
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
شوشان - فاضل خمیسی :
دوران کودکی اش مملو از فقر و نداری و بنا به گفته ی خودش تنها خاطره اش از دوران بچگی زمانی بود که در گودال فاضلاب نزدیک منزلشان سقوط کرده و بین مرگی دهشتناک و زندگی پر از بیچارگی فاصله ای نداشته و اگر مادرش به دادش نرسیده ، او کنون در میان زندگان نبود ، وی اشاره میکند مادرش او را از چاه فاضلاب بیرون کشید اما جامعه ی سوئدی او را به پیش برد و از او یک تئوریسن اقتصادی ساخت که شخصیت های جهانی از قبیل روسای جمهور ، دبیرکل سازمان ملل و دهها تن از با نفوذترین افراد اقتصادی در پای سخنرانی اش می نشینند و از گفته های او یادداشت برداری میکنند ، این مطلب تلخیصی از خاطرات آقای هنس روسلینگ پزشک ،اقتصاد دان و تئوری پرداز سلامت جهانی است ، که اجتماع را مسوول و نیروی اصلی تغییرات فردی میداند ، البته در این خصوص بصورت مفصل به موضوع میپردازد که در حوصله این مطلب نمی گنجد....
جوامع سالم سعادت و ترقی خویش را در سعادت آحاد افراد میدانند ، اما واقعاً به چه دلیل این نسخه در برخی کشورها به سرعت جامه عمل بخود میگیرد و در برخی دیگر الکن و ناقص میماند.واقعاً به چه دلیل در کشوری مثل چین که تا سال ۱۹۷۰ قحطی و گرسنگی سالانه میلیونها قربانی میدهد که بعنوان نمونه در یک سال و آنهم در سال ۱۹۶۰ حدود ۵۰ میلیون تلفات گرسنگی در این کشور ثبت و مردمش رو به آدم خواری میآورند اما در سال ۲۰۱۸ از بالاترین سرانه درآمد ملی برخوردار می‌شوند یا وضعیت سوئدی که تا دهه ۵۰ اکثر مردمش در فقر و فلاکت زندگی می‌کردند و حالا همان مردم خوشبخت ترین مردم جهان محسوب می‌شوند ، با کشوری مثل مصر که گذشته قابل دفاعی دارد اینقدر تفاوت ایجاد میگردد ،در یک مقایسه انطباقی در دهه ۵۰ وضعیت مردم سوئد با مردم مصر تفاوت معنا داری نداشته اما اکنون با شاخص های استاندارد بین المللی انطباقی ، مصرِ ۲۰۱۸ با سوئدِ ۱۹۶۴ در جا میزند ! حال نیز بنظر میرسد در آینده این فاصله نه تنها کم نمیشود بلکه شکاف عمیق تری برمیدارد...
شاید بجای اینکه چشم ها را بشوریم باید ذهن و مغزمان را تکانی بدهیم ، در واقع خطای دیدمان نه در چشم بلکه در مغزمان رخ میدهد آنجا که دانش و برداشت هایمان قدیمی و روزآمد نشده و با همان ابزار قدیم به تحلیل داده های نو میپردازیم.
شاید هم خوشبختی را در انزوای و منافع صرفاً فردی تعریف کرده ایم .
جهان بینی و برداشت های غلط منجر به تصمیم سازی و تصمیم گیرهای غلط می شوند.
ما اکثریت گم شده ای هستیم که هر کداممان آدرس غلط به یکدیگر میدهیم ، از دستاوردهای جدید علوم اجتماعی و انسانی خوف داریم و سعی میکنیم با اذهان و تحلیل های رسوب شده و غیر مدرن فقط به عیوب و نواقص دیگران و نه خود بپردازیم . ما باید ضرب مثال« گلیم خودت را از آب بکش» یا« چراغی که به خانه رواست» یا «کلاه خودت را...» در گورستان زندگی اجتماعی و مسوولیت پذیر را به خاک بسپاریم .
اگر توانستیم با اقدام و بدون شعار از کنار یک کودک زباله گرد به راحتی نگذریم و اگر توانستیم قضاوتی بر پایه عدل و اساس انسانیت به خرج بدهیم و اگر سیاسیون و دولتمردانمان با حس مسوولیت اجتماعی تصمیمات خویش را با ابزار دانش روزآمد اتخاذ نمایند ، کسب خوشبخت ترین و شادترین مردم برای جامعه ما دور از دسترس نخواهد بود ، زیرا ما مستحق چنین زندگیِ هستیم.
