- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
نوشتاری از دکتر حسن دادخواه:
چه در میدان سیاست ورزی و کنشگری تخصصی و چه در عرصه مطالبه گری شهروندان از حکومت و حاکمان، هم قهر و هم تسلیم شدن در برابر وضع موجود، هر دو نکوهیده و نادرست است.
شوشان - دکتر حسن دادخواه:
چه در میدان سیاست ورزی و کنشگری تخصصی و چه در عرصه مطالبه گری شهروندان از حکومت و حاکمان، هم قهر و هم تسلیم شدن در برابر وضع موجود، هر دو نکوهیده و نادرست است.
راه میانه، همان شکیبایی، ترسیم چشم اندازهای بهروزی و آمادگی برای نقش آفرینی در فرصت های پیش روست.
جهان و جوامع امروزی، پس از تحمل رنج ها و ناگواری های برآمده از جنگ های خانمان سوز داخلی و بین المللی، به این نتیجه رسیده است که دولت ها و حکومت های حاصل از رای آزادانه مردم به کمک و همیاری همه احزاب موجود، بهتر می تواند بدون هدر دادن فرصت ها و داشته ها، رفاه و آسایش و توسعه را برای شهروندان خود به ارمغان بیاورد.
آنها به نیکی دریافته اند که با بهره جویی از خرد جمعی و افکار عمومی و بدنه کارشناسی مستقل و کارآمد، آسان تر می توانند خواسته های شهروندان را برآورند.
بر این پایه، در چنین جوامع، احترام به حق انتخاب مردم و اعتماد به آنچه که از صندوق های رای بیرون می آید، تنها راه برای تنظیم و تعیین اهداف و برنامه ریزی ها به شمار می رود و محدود کردن حق انتخاب مردم و بی اعتنایی به خواسته های شهروندان و معطل نگه داشتن خیرخواهان و دلسوزان، همچون موریانه به تدریج قدرت راهبری و مقبولیت حکومت را نزد مردم، به سستی تبدیل می کند.
از سوی دیگر، شهروندان وطن دوست و علاقمند به سرزمین و خانه پدری، در تعامل با حکومتی که به عنوان نماینده ملت، صاحب اختیارات قانونی شده است، می کوشند تا در راستای تقویت آن و یاری رساندن به حاکمان، از هیچ تلاشی دریغ نکنند.
در نزد این شهروندان، حکومت و حاکمان به مثابه نگهبانان ثروت ملی هستند و حمایت و پشتیبانی از آنان یک وظیفه ملی و شهروندی است.
بر این اساس، مردم به عنوان یک ملت و حکومت به عنوان نماینده ملت، هر دو در تعاملی دو سویه، یک دسته از اهداف مشترک را پیگیری می کنند.
در این تعامل و همکاری دو سویه، اصالت بخشیدن به آنچه که به عنوان" مصالح ملی" مورد پذیرش هر دو سو، قرار گرفته است، شیرازه و عمود خیمه استقرار و مشروعیت دولت و حکومت را تشکیل می دهد.
در این تعامل دو سویه، هیچ یک از شهروندان نسبت به وظایف شهروندی، بی مبالاتی پیشه نمی کند و حکومت و دولت ها نیز لحظه ای حرکت در مسیر مغایر با خواست اکثریت ملت را ادامه نمی دهد و با کنار رفتن، جا را برای دولت بعدی فراهم می کند. از این روست که در چنین جوامع، قهر کردن با صندوق رای و سپردن سرنوشت خویش به بادهای بهاری و پاییزی معنا ندارد و مهم تر از این، هیچ شهروندی، به خود اجازه نمی دهد که تسلیم وضع ناگوار شود بلکه راه میانه و سازنده ای را برمی گزیند.
راه میانه، همان افزودن بر کنشگری خویش و ایجاد آمادگی و برنامه ریزی و کوشش برای جلب رای مردم و تصاحب محبوبیت و مقبولیت برای نقش آفرینی در فرصت های آینده است.
