- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
شوشان - سید سجاد جلویانی :
پیش زمینه :
توابین گروهی از شیعیان کوفه که در ۶۵ق / ۶۸۴م ، به خون خواهی امام حسین قیام کردند . ابومخنف (با استناد به شاهدان عینی) و بلاذری و طبری اخبار این قیام را در آثار خود نقل کرده اند .
مردم شیعه مذهب کوفه با نقض بیعت خود با مسلم بن عقیل و در سایه قرار گرفتن عامل اصلی شکست قیام حسینی را توسط عبیدالله و حامیان بنی امیه در کوفه فراهم کردند . با شهادت امام حسین و یاران و اسارت اهلبیت از کربلا ،کوفه تا شام و بازگشت به مدینه ، به تدریج احساس ندامت کردند و تحرکات پنهانی را برای سازمان دهد مجدد قیام در مقابل دولت بنی امیه فراهم کردند .
قیام توابین ازدو جهت قابل بررسی است :
- این قیام شیعی توصیف شده است و تاریخ نگاران آنرا نقطه تحول و تکامل در جامعه شیعه کوفه دانسته اند .
- این جنبش شیعیان اقدامی اساسی بود آنها بازیارت مرقد امام حسین و شهداء کربلا و طلب رحمت برای امام حسین و طلب مغفرت برای توابین همراه بود و مرحله دیگری از رشد فکری شیعیان از تفکر سیاسی محض به تفکر دینی و سیاسی بود .
رهبران قیام و انقلاب توابین :
سلیمان بن صرد خزاعی از اصحاب رسول الله و امام علی و حاضر در جنگ صفین و از نامه نگاران به امام حسین برای خلع خلافت یزید و بیعت با امام حسین برای تاسیس خلافت رهبر اصلی قیام است که با وی بیعت گردید . از دیگر رهبران مسیب بن نجبه فزاری ، عبدالله بن سعد ازدی ، عبدالله بن وال تیمی و رفاعه بن شداد بجلی همگی از بزرگان کوفه و اصحاب امام علی و امام حسین بودند . محور خطابه های رهبران قیام اظهار توبه از رها کردن امام حسین و تصمیم از قاتلان و مسببان شهادت حسین خصوصا عبیدالله بن زیاد بود. مرگ یزید در ربیع الاول ۶۴ق / ۶۸۳م ، و آشفتگی های ناشی از آن ، فرصت مناسبی برای توهبین فراهم آورد به ویژه که عبیدالله بن زیاد را از کوفه فراری دادند و پس از آن عبدالله بن یزید خطمی از سوی عبدالله بن زبیر حاکم کوفه گردید .
وجود حاکم ابن زبیر در کوفه و وجود اشراف قدرتمند حامی بنی امیه که قاتلان امام حسین بودند عامل توجه سلیمان بن صرد به سمت شام و انتقام از سپاه اموی به فرماندهی عبیدالله بن زیاد در شمال عراق گردید . سلیمان شیعیان عراق و بصره و مدائن را به کمک فراخواند و زمان قیام را ربیع الاخر ۶۵ق ، در نخیله کوفه اعلان کرد و شعار اصلی آنها یالثارت الحسین بود . از ۱۵ هزار نفری که در دفتر مجاهدان ثبت نام کردند تنها ۴تا۵ هزار نفر در نخلیه برای جهاد آمده اند و بقیه گفته شده از هوادران مختار بودند و کناره گرفتند .
تقابل نظامی سپاه توابین و بنی امیه :
توابین پس از خروج از نخیله کوفه به به قرقیسیا رفتند و از سوی حاکم ابن زبیر زفربن کلابی تامین تدارکات گردیدند و به پیشنهاد زفر به عین الورده رفتند که عبیدالله و سپاه اموی حضور داشتند و قصد داشتند شمال عراق را تصرف نمایند . سلیمان و توابین پس از تعیین موقعیت در عین الورده گروهی از سپاه را به فرماندهی مسیب بن نجبه بسوی مقدمه سپاه شام فرستاد و جنگ سختی میان آنها اتفاق افتاد و باعث شکست سپاه شام گردید . ابن زیاد فرمانده مشهور خود حصین بن نمیر را برای سرکوبی توابین فرستاد و به دلیل برتری نیروی پیاده نظام و تیراندازان شام سلیمان بن صرد و گروه زیادی به شهادت رسیدند و فرماندهی به مسیب بن نجبه رسید . با شهادت مسیب بن نجبه و عبدالله سعد و عبدالله بن وال ، فرماندهی باقی مانده توابین به رفاعه بن شداد رسید و او با استفاده از شب توابین را به عین الورده آورد . و نبرد نظامی توابین پایان یافت و با قیام مختار این گروه به مختار بن ابوعبیده پیوستند و خدمات مهمی در سرکوبی عاملان و قاتلان کربلا در کوفه نمودند .
توابین و امام سجاد علیه السلام :
بنابر خطابه های سلیمان و دیگر رهبران قیام ،از اهداف اصلی آنها تاسیس خلافت علوی بود . خلع عبدالملک بن مروان و رد بیعت با عبدالله بن زبیر و حاکم او در کوفه ، خلافت و رهبری آنرا شایسته امام سجاد می دانستند . اما برای تحقق آن ابتداء جبران گذشته و حذف قاتلان کربلا اولویت اصلی آنها بود . و از سوی دیگر امام سجاد هیچ گونه دستوری در منع قیام صادر نکرد که نماینگر حمایت پنهان از قیام توابین بود .
توابین و خلافت آل زبیر :
مردم کوفه در زمان حکومت عبیدالله بن زیاد ۶۱ تا ۶۴ق ، در حاشیه قرار گرفتند و از هرگونه چالش با دولت بنی امیه خود داری کردند تا اینکه یزید در۱۵ ربیع الاول ۶۴ق ، فوت کرد .
با تحرکات جدی شیعیان عبیدالله بن زیاد کوفه را ترک کرد و به شام رفت تا در تامین امنیت دولت شام موُثر باشد . شیعیان در خانه سلیمان بن صرد اجتماع کردند و خواهان قیام و مجازات قاتلان امام حسین و یاران در کوفه شدند . از سوی دیگر عبدالله بن زبیر با دریافت خبر مرگ یزید ۱۵ ربیع الاول ۶۴ق ، در مکه اعلان خلافت نمود و قریش و مهاجر و انصار با وی بیعت کردند و بتدریج عاملان خود را در ایالت های اسلامی نصب کرد . مصعب بن زبیر را حاکم بصره نمود و عبدالله بن مطیع عدوی را حاکم کوفه نمود . عبدالله بن مطیع مشاوران خودرا از اشراف کوفه انتخاب کرد و تلاش داشت از عموم مردم کوفه برای عبدالله بن زبیر بیعت بگیرد . او تلاش داشت شیعیان و بنی امیه را درگیر نماید تا برنده اصلی قدرت در کوفه باشد .رهبران اصلی قیام توابین هرگونه بیعت و همکاری را با آل زبیر رد کردند و اعلان کردند خلافت از آن امام سجاد است . و عبدالله بن زبیر مشروعیت ندارد.
منابع :
دائره المعارف بزرگ اسلامی ، ج۱۶ ، ۲۸۶.
دائره المعارف فارسی ، ج اول ،
تاریخ امویان ، سهیل طقوش ،ترجمه جودکی ،۹۳تا۹۵ تلخیص .
تاریخ شیعه ، خضری و ... ، ۲۰۸.
