- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
شوشان - دکتر حسن دادخواه :
وقوع و پیروزی انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷ و سرنگونی سلطنت پهلوی، به جهت اهمیت، بزرگی و نزدیکی تاریخی آن به زمان حال از یک سو و بررسی ها و پژوهش هایی که پیرامون علل و بسترهای آن انجام گرفته از سوی دیگر، موجب شده است که تقریبا هیچ نکته و نقطه تاریک و ناشناخته ای از این رخداد نماند و همه زوایای کلی و عمومی آن، روشن باشد.
با این وجود، مباحث و اختلاف های نظری و گفتمانی و آنچه که به سیاست های کلی جمهوری اسلامی مربوط است، با توجه به تجاربی که در چهار دهه گذشته کسب شده و آزمون هایی که پشت سر گذاشته شده است، در محافل و رسانه ها ی کشوری و ملی همچنان ادامه دارد.
نیک روشن است که اهمیت و بزرگی وقوع انقلاب اسلامی سپس تبدیل آن به جمهوری اسلامی با ساختار نوینی در حکمرانی و حکومت داری، نمی تواند بطور جدا از سرچشمه جوشش ان، یعنی آموزه های دین اسلام و باورهای ویژه شیعه، روحانیت و باورهای مذهبی مردم ایران مورد مطالعه و بررسی و تحلیل قرار گیرد.
ناگفته پیداست که اصول و پایه های اعتقادی اسلام گر چه مورد اتفاق اندیشمندان مسلمان است ولی با این وجود، دین در گذر تاریخ، چنان دستخوش خوانش های فلسفی و عرفانی و فقهی و کلامی شده است که به ندرت می توان، در حوزه اندیشه ورزی، نکته ای را بطور مسلم و مورد اتفاق همگان پنداشت و ملاحظه کرد.
افزون بر این، انطباق مصداق ها با اصول اعتقادی، بخصوص در حوزه های سیال و متغیر سیاسی و اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی چندان آسان نیست و موجبات اختلاف در نگرش ها در پیرامون یک پدیده را فراهم می آورد.
آنچه که در همین راستا دارای اهمیت ویژه است، امکان تصمیم گیری های نادرست و پر هزینه و مشکل ساز برای یک جامعه و کشور بزرگ از رهگذر پافشاری و قطعی دانستن یک خوانش و بی توجهی به نظر و دیدگاه های دیگران، در حوزه حکمرانی و حکومت داری بر پایه نگره های شخصی و خصوصی از دین است.
به هر حال، آنچه به سرزمین ایران و انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ و تشکیل جمهوری اسلامی مربوط می شود، انتخاب بهترین روش اداره کشور و تامین بهترین نوع زندگانی برای مردم این سرزمین و سربلندی آن است.
سرزمین و کشور ایران امروز مانند ظرفی است که یک انقلاب و جمهوری نوینی را در خود شکل داده است و عملا بستر جغرافیایی آن را فراهم آورده است زیرا هر تفکر و اندیشه ای برای تبدیل شدن به یک گفتمان حکومتی نیازمند زمین و جغرافیاست تا تاب تحمل و کشش بار گران مسئولیت برآمده از قبول و تایید آن گفتمان حکومتی را بر دوش بگیرد.
این ظرف و جغرافیا همراه با مردمانی که در آن زیست می کنند، باید صدمه نبیند و بر پا باقی بماند. آینده این ظرف و مردمان ان، باید با محاسبات دقیق و ملموس و محسوس، مورد پایش مداوم قرار گیرد.
بر این پایه، سیاست های کلی و بویژه روابط خارجی و هر نوع تصمیمی که امکان فرسایش و تضعیف این سرزمین را فراهم می آورد باید همواره مورد ارزیابی و به کمک خرد جمعی و کارشناسان مستقل و از رهگذر گفت و گوهایی آزاد، مورد بازنگری قرار گیرد.
