- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
شوشان - عبدالرحمن نیک سرشت :
بدون تردید وجود ارشاد پلیسی نمایانگر تحجر مبتنی برعدم درک درست از راهکارهای اجرایی در جهت مقابله با هنجارشکنی های اخلاقی است که خود معلول ابر منکرات اجرایی چند، از جمله تورم، فقر، اختلاس، فساد مالی_اداری و دیگر ناکارآمدهای توام با ریاکاری می باشند. یعنی؛ همان مجموعه علت هایی که مسبب از دست رفتن اعتماد عمومی در ساماندهی یک نظام ارزشی می گردند که در نهایت مقبولیت مردمی از نظام را سلب می نمایند.
القصه، از آنجایی که فلسفه ی پدیداری نظام جمهوری اسلامی بر پایه ی عصری شدن فهم دین استوار می باشد.در نتیجه بدیهی است که حیات آن نظام در گرو توسعه و گسترش این مولفه باشد و نظام جمهوری اسلامی باید بتواند مشکلش را با عقلانیت امروز حل کند.
به هر حال چنانچه اگر متولیان امر مبارزه با علت را وانهند و به مقابله با معلول بپردازند. اتوماتیک وار چرخه های اجرایی به تولید قربانی(دزد، بزه کار، روسپی، اراذل، اوباش، هنجارشکن) مبادرت می ورزند که این خود بدتر از بی حجابی و بدحجابی می باشند که امروز همچون تحریم و دیگر فشارهای بازدارنده از سوی دشمنان اهرمی برای شورش و عصیان اجتماعی تبدیل شده است که در خبرها می خوانیم؛ سازمان سیا، بیشتر از یک ژنرال روی اقدامات مسیح علی نژاد حساب باز کرده است و مرتب موساد و همکاران منطقه ایش دنبال نقشه کشی ، دسیسه و غائله آفرینی های هنجار شکنانه بواسطه ی یارگیری از طریق گروه های قربانی شونده اجتماع (اوباش، اراذل، روسپیان، قمه کش ها، خفت گیران، باج خوران) در بخش حجاب و عفاف می گردند و بطور طبیعی گسترش رسانه های سایبری و سایر پوشش های خبری و همچنین سیر شتابنده ی جهانی شدن و جاذبه های فرهنگ لیبرالیستی غرب و شیوع آن در نسل جوان در فقدان سازوکارهای فرهنگ ملی_دینی
را نباید به عنوان یک مسئله جدا از موارد بالا، بعنوان آسیب های مهلک نادیده انگاشت و صرفا نمی شود با اقدامات ارشاد پلیسی در این جنگ گسترده دل خوش نمود و بسیار ساده اندیشانه و متحجرانه به دنبال مبارزه با معلول بپردازیم. باید متولیان امر این موارد را بعنوان یک مجموعه مصائب فرض نمایند و جمله آن را با همه ی اضلاعش ببینند، زیرا، نمی شود با این کارکرد اجتماعی نامطلوب در حکمرانی که اخلاق اجتماعی را با ناکارآمدی، ریا، دروغ و اختلاس نابود کرده است در این جنگ مرئی و نامریی بسیار پیچیده دوام آورد و بعد انتظار داشته باشیم تا نسل جوان طالب تجدد به توصیه های اخلاقی نظام گوش جان فرا دهند.
در حقیقت امروز بی حجابی و بدحجابی هرچند زیبنده ی جامعه اسلامی نیست اما نباید آن را بی عفتی فرض نمود. چون مخالفان نظام جمهوری اسلامی هزینه های کلانی در این خصوص کرده اند تا خیلی نرم و مخرب، بی حجابی و بدحجابی را بعنوان عکس‌العمل و واکنشی منفی به حکمرانی نامطلوب مبدل نمایند. که از قضا تا حدودی در انجام این هدف موفق شدند که پرمسلم است با سلاح پوسیده و قدیمی(ارشاد پلیسی) که خود کارکردی معکوس و ناخواسته به نفع دشمن دارد نمی توان پیرروز میدان شد. چون اگر می خواهید بی حجابی را حل کنید. متولیان امر، باید نخست با تحجر و متحجرین درون نظام مبارزه کنند و خود نیز از حرکات متحجرانه پرهیز نمایند و وفاداران صدیق و روشن ضمیر حامی پروسه ی عصری شدن فهم دین را جهت گفتمان سازی های فرهنگی دعوت به کار کنند تا از این رهگذر زیربناهای اخلاق را پایه ریزی کنند، زیرا، آب از سرچشمه گل آلود است، همانا، با معلول مبازه کردن آب در هاون کوبیدن است در حالی که علت را رها کرده اید و به معلول چسبیده اید.
الغرض، نظام جمهوری اسلامی ، تنها با گسترش پروسه ی عصری شدن فهم دین مبتنی بر گفتمان سازی های فرهنگی ساختارمند می تواند از هیبت یک حکمرانی نامطلوب قربانی گیر خارج شود و سپس نسبت به قربانیان اجتماعی ملاطفت نشان دهد، زیرا، مقابله از طریق خشونت صرفا مسکن است و در دراز مدت نتایج نومید کننده خود را نشان می دهد.
