- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
پونه پیل رام
پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید: «از نشستن در راه‌ها بپرهیزید»
انسان موجودی اجتماعی است و به گواهی تاریخ هم از دیرباز به صورت اجتماعی می‌زیسته است و به طبع اجتماعی زیستن باعث بروز دردسرهایی همچون در اختیار نداشتن منابع کافی غذا – پوشاک و غیره شده است و هر چه جوامع پیشرفته تر شده اند وظیفه دولت ها در کاهش رفابت ها و برخورداری یکسان افراد نمایان تر شده است و به عبارتی بهتر زمانی که افراد جامعه ای مطالبات خود را از دولت ها براساس برخورداری یکسان و متعادل از امکانات جامعه درخواست نمایند می توان انتظار داشت که دولت ها هم سعی بیشتری در پرداختن به این مهم داشته باشند و در واقع این همت مدیران اجتماعی یا شهرداران است که بتوانند مطالبه گری در شهروندان را زنده کنند تا خود بتوانند موفق تر مدیریت کنند .
حال اگر در جامعه ای ناهنجاری شهری مثل سد معبر که هم در دین و شریعت ما نکوهیده است و هم در قاموس زندگی اجتماعی جایگاهی ندارد به عنوان معضل مطرح می شود و مدام دل نگرانی فعالان اجتماعی می شود باید متذکر شد که اولا شهروندانی که خود با هر دلیلی سد معبر می کنند و با مجبور به سد معبر دیگران می شوند ناخواسته خود را از امکانات حقه شهروندی محروم کرده اند بعبارتی حق خود را ناخواسته به دولت ها می بخشند و این یعنی ظلم به خود.
دوما مدیرانی که با هر دلیلی نتوانند شهروندان را از معضل دستفروشی نجات دهند در حقیقت ابتدا در پیاده کردن قانون شهری عاجزند و دوم اینکه نمی دانند عدم رعایت حقوق شهروندان از جانب آنان عدم رعایت حقوق اسلامی و سفارش شده شرعی است .
در نهایت اینکه هنوز ما در زمانی که بشر به اختراعات روزافزونی برای نزدیک شدن بیشتر افراد اجتماع دست یافته اند از ساماندهی زندگی اولیه اجتماعی شهروندان عاجزیم .
