- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
شوشان/ لفته منصوری
جامعه‌ی خوزستانی «مسئله مند» شده است. این مفهوم جدیدِ جامعه‌شناختی را در ادامه این یادداشت توضیح خواهم داد. انتقال آب، ریزگردها، قطع برق، قطع آب، قطع اینترنت، اختلال در شبکه تلفن، غرق شدن در رودخانه‌ها، سیل، آتش‌سوزی، تصادف‌ها، سرقت از منازل، معیشت عادی، زندگی روزمره و از همه مهم‌تر، ناکارآمدی دستگاه‌های اجرایی برای خوزستان و خوزستانی تبدیل به «مسئله» شده است.
در هر جامعه‌ای که فرآیند تبدیل 1- موضوع به مشکل، 2- مشکل به مسئله، 3- مسئله به بحران، به‌سرعت انجام پذیرد؛ آن جامعه «مسئله مند» شده است. این نشانه‌ی آسیب شناسانه، حال‌وروز این جوامع را تعریف میکند. متأسفانه خوزستان دچار این سندروم شده است.
اساساً «مسئله مند سازی»[1] مفهومی فوکویی است. فوکو می‌گوید ما در زندگی جمعی، علی‌الاصول، زندگی را درونی می‌کنیم؛ چونان هوایی که تنفس می‌کنیم. زندگی در سطح ناخودآگاه ما قرار دارد. درواقع زندگی در بادی امر برای ما بدیهی و طبیعی است؛ اما ناگهان اموری از زندگی به رخ ما کشیده می‌شود؛ ما متوجه امور می‌شویم؛ ما به امور فکر می‌کنیم و امور به‌تدریج برای ما تبدیل به مشکل و بعد مسئله می‌شوند. این خودآگاهی از خلال فرآیند گفتمانی صورت می‌گیرد. فوکو به این فرآیند «آشنایی‌زدایی»[2]می‌گوید. به تعبیر من این «بدیهی زدایی» ناشی از خودآگاهیِ گفتمان مجازی است. در شبکه‌های مجازی به دلیل امکان گفتگوی آزادانه و همدلانه، تفطن به دقایق و ظرایف زندگی محقق شده است. به همین جهت «آشنایی‌زدایی» موردنظر فوکو اتفاق افتاده است. در روزگار ما به دلیل همین فرآیند آشنایی‌زدایی گفتمانی، «زندگی روزمره» تبدیل به «مسئله» شده است. زندگی روزمره و حتی زمان و مکان برای ما خوزستانی‌ها پرابلماتیک شده و ما ناچار هستیم انرژی، زمان و هزینه‌ی زیادی برای هر کدام از این مسائل بگذاریم.
متأسفانه ما خوزستانی‌ها به دودسته تقسیم‌شده‌ایم. یک دسته مدیران هستند و دسته‌ی دیگر، گرفتار سیاست‌ها، برنامه‌ها و اقدام‌های اجرایی مدیران هستیم. نگاه عمیق، راهبردی و پهنابستر در خوزستان نیست؛ پدیده‌ها عمیقاً واکاوی نمی‌شوند؛ پرونده‌های گشوده، زیاد هستند؛ کارهای نصفه و نیمه، فراوان‌اند؛ میوه‌های کال بر زمین ریخته، زیاد است؛ جوانه‌های نورس ناکام فراوان است؛ مدیریت، سیستمی کار نمی‌کند و دیپلماسی عمومی عشیرهِ محور، فعال است. برآیند این روندها «مسئله مندی» است.
پانویس:
1- Problematization
2- Defamiliarization
