- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
سوگ مردان ایران‌زمین برای مریم میرزاخانی شاید اظهار ندامتی بر رفتارهای نهادینه شده در درون آنها باشد.
ادیب مستور - طی روزهای گذشته 2 اتفاق جامعه ایران را تکان داد و مردم را در یک صف و جایگاه هم‌صدا و هم‌نظر قرار داد که محور هر دو زن بود.
آتنا اصلانی، دختری با ویژگی‌های برجسته زنانه؛ از معصومیت کودکانه تا مقنعه زنانه.
آتنا فریاد زنانه‌ای است که مردان جامعه قرنها مظلومیت او را گواهی می‌دهند. همسویی و خروش عواطف مردان جامعه نه همسویی با مظلومیت آتنا که گواهی بر بزرگ بودن زن و کوچک بودن ساختگی آن در طول تاریخ است. کوچک بودن زنی که بزرگ است اما در فکر ما کوچک برساخت شده است.
زن محور برانگیختگی عاطفی و نقطه کانونی احساسات مردم مشرق زمین است. دنیای مردانه شرقی‌ها با زنان هویت و معنی می‌یابد.
جامعه ایران از دوران باستان همواره زنانه بوده است. محور اصالت خونی زنان بودند و ارتباط با زنان (ازدواج) نقطه انعطاف جامعه کاستی دوران ساسانی بوده است.
تشییع آتنا گواهی بر جایگاه و مقام زنانه است که قرنها به تارج مردان رفته تا تنها مردانگی در ویترین جامعه جلوه نماید. مردانی که خود می‌دانند بدون زنان ویترین و جامعه‌ای وجود نخواهد داشت.
درد و اندوه زنانه به تاریخ پیوسته است اما در ایران همچنان زنی زن است که بسوزد و بسازد. مرد خود را راضی نگه‌دارد و از روزنه مردان به دنیا بنگرد.
رنج و اندوه و گریه و اشک و غم همگی زنانه‌اند و ساخت مردان از آن به دور است.
این ظلم تاریخی اشک مردان در تشییع آتنا را در آورد.
مرگ شوک‌آور دیگر مرگ ناگهانی مریم میرزاخانی بود.
دختر ایرانی خودساخته که مقام اول جهان در یک رشته سخت مردانه داشت. مقامی که به خودی خود عطش ایرانیان به اول بودن در جهان را ارضا می‌کرد. شاید پرداختن به مرگ وی برای ارضای توهم "ایران مالک مطلق کل تاریخ" باشد.
اما میرزاخانی تابوهای زنانگی را شکست و بر قله علم فریاد "زنان هم می‌توانند" را فریاد زد.
علم مرد و زن نمی‌شناسد برساخت‌ها باید تغییر کند تا استعدادها در جایگاه واقعی قرار گیرند؛ مریم نمونه این استعدادهای نهفته بود.
تصورات ذهنی ما مریم‌ها را زنده به قبرستان روزگار سپرده‌اند این تصورات باید تغییر کنند تا میرزاخانی‌ها جایگاه خود را دریابند.
سوگ مردان ایران زمین برای مریم میرزاخانی شاید اظهار ندامتی بر رفتارهای نهادینه شده در درون آنها باشد.
آتنا اصلانی، دختری با ویژگی‌های برجسته زنانه؛ از معصومیت کودکانه تا مقنعه زنانه.
آتنا فریاد زنانه‌ای است که مردان جامعه قرنها مظلومیت او را گواهی می‌دهند. همسویی و خروش عواطف مردان جامعه نه همسویی با مظلومیت آتنا که گواهی بر بزرگ بودن زن و کوچک بودن ساختگی آن در طول تاریخ است. کوچک بودن زنی که بزرگ است اما در فکر ما کوچک برساخت شده است.
زن محور برانگیختگی عاطفی و نقطه کانونی احساسات مردم مشرق زمین است. دنیای مردانه شرقی‌ها با زنان هویت و معنی می‌یابد.
جامعه ایران از دوران باستان همواره زنانه بوده است. محور اصالت خونی زنان بودند و ارتباط با زنان (ازدواج) نقطه انعطاف جامعه کاستی دوران ساسانی بوده است.
تشییع آتنا گواهی بر جایگاه و مقام زنانه است که قرنها به تارج مردان رفته تا تنها مردانگی در ویترین جامعه جلوه نماید. مردانی که خود می‌دانند بدون زنان ویترین و جامعه‌ای وجود نخواهد داشت.
درد و اندوه زنانه به تاریخ پیوسته است اما در ایران همچنان زنی زن است که بسوزد و بسازد. مرد خود را راضی نگه‌دارد و از روزنه مردان به دنیا بنگرد.
رنج و اندوه و گریه و اشک و غم همگی زنانه‌اند و ساخت مردان از آن به دور است.
این ظلم تاریخی اشک مردان در تشییع آتنا را در آورد.
مرگ شوک‌آور دیگر مرگ ناگهانی مریم میرزاخانی بود.
دختر ایرانی خودساخته که مقام اول جهان در یک رشته سخت مردانه داشت. مقامی که به خودی خود عطش ایرانیان به اول بودن در جهان را ارضا می‌کرد. شاید پرداختن به مرگ وی برای ارضای توهم "ایران مالک مطلق کل تاریخ" باشد.
اما میرزاخانی تابوهای زنانگی را شکست و بر قله علم فریاد "زنان هم می‌توانند" را فریاد زد.
علم مرد و زن نمی‌شناسد برساخت‌ها باید تغییر کند تا استعدادها در جایگاه واقعی قرار گیرند؛ مریم نمونه این استعدادهای نهفته بود.
تصورات ذهنی ما مریم‌ها را زنده به قبرستان روزگار سپرده‌اند این تصورات باید تغییر کنند تا میرزاخانی‌ها جایگاه خود را دریابند.
سوگ مردان ایران زمین برای مریم میرزاخانی شاید اظهار ندامتی بر رفتارهای نهادینه شده در درون آنها باشد.
