- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
محمدسعید بهوندی
زمین ما براساس نظام علت و معلولی هستی، در طی هزاران سالی که از عمرش گذشته است، هیچوقت نخواسته تا از این نظم درونی خویش منحرف شود. به تحقیق بلایای طبیعی جزئی جدایی ناپذیر از این نظام هستی هستند و انسان بعنوان کسیکه همه ی هستی برای او خلق شده است، وظیفه دارد تا در میان همین نظام هدفمند به تکالیف الهی و عقلانی خویش عمل نموده و برای مبارزه با همین بلایای طبیعی از تمامی استعدادهایی که خداوند به عطا فرموده است سود جوید.
بی شک عقل، معرفت و توان انسان، بخش زیادی از این بلایا و حوادث را می تواند تحت کنترل خود درآورد و از طرفی در خلقت آفرینش، که خلقت انسان قسمت مهم و اعظم آنرا تشکیل می دهد، بخش زیادی از غایت و هدف الهی از حوصله، توان و ظرفیت درک انسان (حداقل تاکنون) فراتر است. ای چه بسا بخشی از این بلایا را بتوان در همان غایت و هدف الهی فراتر از فکر و معرفت انسانی تعریف و تبیین نمود، که حقیقتش در ادامه ی حیات مادی انسان در این دنیا، در جهان آخرت از پرده برون خواهد افتاد و به همین خاطر شکیبایی انسانها و واکنش و اقدامات انسانی و اخلاقی آنها در قبال حادثه دیدگان و مصیبت زدگان در هنگام وقوع این بلایا، بخش مهمی از کارنامه ی آنان را تشکیل خواهد داد.
اکنون بر ماست، تا با لحاظ نمودن چنین تفسیر و معرفتی از این حوادث طبیعی در نظام هستی و ناگزیر بودنمان از تجارب تلخ و ناگوار آن، نسبت به تکالیف الهی و انسانی در قبال همنوعانمان در هر مقدار از فرصت و توان دریغ نورزیم.
