- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
دکتر حسن دادخواه
برای نوشتن این یادداشت منتظر ماندم تا خرداد ماه پرحادثه به پایان برسد. ما انسان های دو پا، حتا در تاریخ معاصر و اتفاقات نه چندان دور هم دست برده ایم. حادثه ای را بزرگ می داریم و از کنار حادثه ای دیگر، به سکوت می گذریم. رفتارهای ما در رویارویی با واقعیت نیز گزینشی شده است. دوم خرداد را رقیب سوم خرداد می دانیم و شریعتی و چمران را در دو سوی تفکر اسلامی خویش قرار داده ایم.
گاهی هم هر دو را نیز مشمول حذف های خویش قرار می دهیم و به بریده هایی از نیایش این و سخنرانی آن بسنده می کنیم و از کنار هر دو به سکوت می گذریم.
برای جوانان ایرانی، مسلمان و دانشجویان پیش از انقلاب اسلامی،دکتر شریعتی نماد و سمبل یک دانشمند و روشنفکر مسلمان است که با بازخوانی آموزه های اسلام، کوشش می کند تا اسلام را در قالب یک مکتب و راهنمای عمل برای زیستن در جهان امروز و دادخواهی از ستم دیدگان و فریادرسی معرفی کند و از این رهگذر خون زنده ای در کالبد سنتی اسلام جاری نماید.
حرکت او در مسیر بازتولید و بازسازی اندیشه اسلامی و شیعی البته با چالش هایی روبرو گردید ولی شروع انقلاب اسلامی و پیروزی و استحکام آن و جذب خیل جوانان تحصیلکرده به انقلاب و راه حضرت امام راحل، بی گمان از آخرین افتخارات دکتر شریعتی به شمار می رود.
دکتر چمران نیز در راستای بالندگی تفکر سیاسی اسلام و نقش آفرینی مسلمانان در حرکت های اعتراضی و رویارویی با چیرگی استعمار در خاور میانه عربی، نقش پررنگی داشت.
این دو شخصیت روشنفکر، مسلمان و ایرانی عملا در همان خط و جاده ای قرار داشتند که یادآور حرکت های روشنگرانه و ضد استعماری افرادی چون سید جمال الدین اسدآبادی و اقبال لاهوری بود.
ادبیات عارفانه، اخلاص در عمل، سخنرانی های روشنگر و ارتباط با جوامع دانشگاهی و محافل انقلابی داخل و بیرون از کشور از ویژگی ها و اشتراکات این دو شخصیت بود.
امروز حدود یا کمی بیشتر و کمتر از چهل سال از شهادت این دو شخصیت و اندیشمند می گذرد و نام و یاد آن دو، همچنان برای نسل جوانان پیش از انقلاب، فارغ از ذایقه و گرایش های سیاسی، یادآور خصایل پاک و انسانی و دغدغه های هر دو ایشان، نسبت به آینده مسلمانان و آبرومندی و استحکام و کارآمدی تفکر دینی است.
ولی پرسش مهم اینجاست که آیا جوانان امروز، خویش را نیازمند راه و سیره دکتر شریعتی و دکتر چمران می بینند؟ آیا گفتمان این دو روشنفکر، امروز پاسخگوی نیاز فکری و هویت بخش جوانان کشورمان هست؟ اگر گمان می شود که تاریخ سودرسانی دکتر شریعتی و دکتر چمران به نسل جوان به پایان رسیده است، علت آن چیست؟ چه عواملی دست به دست هم داده است تا نسل روشنفکران امروزین ، دغدغه های دیگری متفاوت از دغدغه های ان دو اندیشمند داشته باشند؟
رسیدن به پاسخ، نیازمند واکاوی جامعه شناسانه بلکه مطالعات همه جانبه است ولی در یک پاسخ کوتاه و سربسته می توان گفت که گرچه در فاصله چهل سال اخیر تحولات چشمگیری در همه عرصه های رخ داده است اما در ژرفای شخصیت این دو شهید مایه ها و گوهر هایی است که همچنان نیازمند آنها هستیم.
داشتن روحیه نقادی و تفکر مستقل و داشتن روحی پاک و عارف مسلک و دوری گزیدن از جاه و مقام دنیوی و ایثار و شجاعت را می توان از ذخایر تمام نشدنی این دو اندیشمند دانست.
