- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
گام دوم انقلاب
شوشان - عبدالرحمن نیک سرشت :
نیچه در کتاب خود بنام مکتب شادان، در مورد صداقت و تاثیر آن در شادی خواری های انسان، به شکل غیر عریان مطالب ارزنده ای نوشت؛ یعنی؛ همان چیزی که موجب گشت، که مولانا را تبدیل به شمس نماید، یعنی؛ بحث قاب ها و نقاب ها که از زندگی انسان ها غم زدایی می نماید یعنی؛ شناخت معماهایی که در زندگی خود با آن روبرو هستیم .
دقیقا، نیچه با رسیدن به مکتب شادان ایرانی بوده که وی با تاسی از آن به آرامش رسید.
یعنی همان چیزی که فلسفه نتوانسته به او ارزانی کند و او تنها توانست از طریق عرفان اسلامی و حکمت شادان ایرانی بدان دست یابد و از شر تمام آزردگی های خود رهایی یابد.
الغرض، امروزه ما می بینیم، بحث گام دوم انقلاب که قرار است تمدن ساز باشد بر سر زبانها جاری است .
آن هم در ایامی که انتخابات مجلس یازدهم را پیش رو خود داریم و شوراهای اصولگرایان و اصلاح طلبان برای ارائه لیست واحد تشکیل شده اند.
با این توصیف اگر اصلاح طلبان را از مدعیان آن گفتمان تمدن ساز جدا کنیم، تنها اصولگرایان مورد خطاب ما خواهند بود.
پس براستی اصولگرایان آیا؛ می توانند بدون کنارگذاشتن قاب ها و نقاب ها و دور شدن از آزردگی های سیاسی درون اردوگاهی خود گام های محکمی در راه تحقق اهداف، این گفتمان تمدن ساز بردارند.
بنابراین اکنون می بینیم که هنوز انتخابات شروع نشده، وضعیت میثاق در شورای وحدت اصولگرایان بدلیل وجود گرایشات و خواسته های شخصی، خصلتی و محفلی، رفته رفته دارد تضعیف می گردد و آنها باید فکری جدی در ممانعت از این معضل بنمایند و قدری بازتر و گسترده تر بیاندیشند و میثاق های خود را حول محور وحدت کلمه مستحکم تر نمایند.
