- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
شوشان / رحمتَ‌الله دانا:
روزگاری گذشته که حاکمان و سیاستمداران مستبد منافع ملی قدرت خود را روز افزون و مستحکم می‌کرده‌اند ، آنجا بود که فیلسوفان دموکراسی و روشنفکران مردمی برای حفظ منافع ملی از دست ستمگران زمان ایده‌هایی بنام رسانه و مطبوعات را مطرح و خلق اجتماع کرده‌اند تا فساد و فرو رفتگی تمرکز قدرت و ثروت را از دست یاغیان زر و زور نجات و به صاحبان اصلی خود باز گردانند ، رسالت مطبوعات شفاف سازی و نشان دادن واقعیت حقیقی خدمات دولت به ملت و همچنین نمایش همۀ رفتارها و کردارهای پنهان از چشم و عقل مردم می‌باشد .
همانطور که پیشتر اشاره شد اگر نخبگان اقتصادی متوسل و وابسته به سیستم مدیریتی و رانتی دولتیان جامعۀ خود بشوند دیگر هیچ کسی در جامعه بدون پشتوانه و استقلال معیشتی و اقتصادی حق آزدی رأی و ارادۀ انتخاب در تصمیم گیری‌های خُرد و کلان حیات سیاسی جامعه خود را نخواهد داشت ، بلکه دولت مستبد هرگونه نسخه و تکلیفی بنابه مصلحت سیاست داخلی_خارجی خود را اِعمال و تجویز میکند .
رسالتی که رسانه‌ها و مطبوعات در حوزۀ کنترل مدنیِ کیفیت آزادی‌های فردی و ایستادگی مقابل فساد سیستم سیاسی دولت دارد ، به اندازه‌ای برای زندگی اجتماعی و فردی مردم مهم و حیاتی است که حتی قانون هم توان سبقت خدمات رسانی را هم ردیف با آن نخواهد داشت ، مطبوعات باید تغذیه حیات و زنده نگه داشتن هویت خود را از آزادی زبان و قلم کسب کنند ، و هرگونه تهاجم و تجاوز سیاسی را به حریم و حقوق مطبوعات را با شجاعت به آگاهی و دعوی توده واگذار کنند .
رسانه‌ها نباید خود را وابسته به سیستم سیاسی کشور خود کنند و برای حقوق آزادی مدنی و قانونی خود نیازمند استقلال اقتصادی از دولت هستند .
اگر به این مهم توجه شود جامعه از دسترس فساد فرو رفتگی قدرت و ثروت در دست فرد یا گروهی خاص دور و مصون می‌ماند ، و مردم به خودآگاهی و درک و تشخیص درست به عرصه تصمیم گیری‌های میدانی در تمام حوزه‌های اجتماعی ورود پیدا می‌کنند .
اعتماد مردم به مطبوعات و رسانه‌های صدیق و راستگو به اندازه‌ای ارزشمند است که می‌توان آن را به اعتماد مخلوق با خدای خود هم ردیف دانست .
خلق از تسلای خاطر وجود خداوندگار مددکار کسب ارتزاق می‌کنند ولو با رنج و زحمت ، و از طرفی برای آگاهی از چگونگی کسب مطالبات مادی و زمینی در اجتماعیات مدنی خود به رسانه های معتمد و مردمدار اعتماد و تکیه می‌کنند ، خیانتی بس بزرگ و مشرکانه است که رسانه‌ای رسالت خود را بنابه اعتماد حاصله از مردم به بخاطر حفظ موقعیت سیاسی و اقتصادی به سیستم مستبد و دولتی وام دهد یا از ریشه بفروشد .
بنابراین ، اگر رسانه‌ها و مطبوعات آزادی عمل و نظر خود را با تضمین پشتوانۀ معیشتی مطلوب که همان استقلال اقتصادی می‌باشد حفظ نکنند ، بدون شک دچار سرگردانی و خودفروشی و خیانت به مردم خواهند شد.
رابطۀ آزادی با رسانه‌ها و مطبوعات در دو مسیر اشتراکی گام بر می‌دارند ؛ یکی ، اینکه آزادی رسالت و هویت خود را در شفافیت عمل و نظر برحسب آزادی‌های فردی و اجتماعی در پرتو قانون بروز و ظهور می بخشد .
دوم ، اینکه هر سانه و مطبوعات اجزای کنترل کنندۀ اجرای کیفی قانون می‌باشند ، بعبارتی رسانه‌ها و مطبوعات تکلیفی که بر عهده دارند مانند وحی الهی و رسولان وحی است !
بنابراین ، اگر اصحاب رسانه و مطبوعات رسولان راستین و امانتداران بحق و مورد اعتماد میان مردم و مجریان قانون و مدیران سیاسی هر کشور باشند ، می‌توان گفت که آزادی روح وحیانی را به کلام رسانه‌ها و مطبوعات می‌بخشد ، چنانچه در مقامی دیگر قانون را در امور اجرایی شفافیت و کیفت می‌بخشد ، و حاملان و عاملان اجرائیات کیفی قانون رسانه‌ها و مطبوعات می باشند .
که اگر این کیفیت بنابه تبانی و تخلفات پشت پرده میان اصحاب رسانه و مطبوعات با فرد و گروهی در سیستم قدرت صورت گیرد بلاشک تمام قانون و شأن آزادی و رسالت مطبوعات بی ارزش و ناامنی و تاریکی وحشت‌باری در تمام ارکان اجتماع صورت خواهد گرفت .
نتیجه گیری:
اگرچه آزادی هویت رسانه و مطبوعات را عزت و بزرگی می‌بخشد ، ولی ناگفته نماند که اگر رسانه و مطبوعات در دسترس آگاهی مردم نسبت به اوضاع اجتماعی برای تصمیم گیری‌های حقوقی خود نباشد ، آزادی زوری برای فهم و پیگیری مردم از واقعیت‌های جامعه و سیستم دولت نخواهد داشت که بخواهد ابراز وجود کند ، و در این تاریکی‌ها قانون نیز با تدریج متلاشی خواهد شد .
بنابراین ، اگر آزادی روح دمیدۀ عقل‌های منزوی و درمانده است ، رسانه‌ها و مطبوعات کالبد تجلی بخش این آزادیِ روح انگیز است.
