- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
در حالی که خواندن و مطالعه و دانایی، لزوما به شهروندان کمکی به ارتقای مادی آنان نکند و چه بسا، موجب پسخوردگی آنان شود، چه شوق و کششی به خواندن و مطالعه و دانایی متصور است؟
شوشان - دکتر حسن دادخواه:
در حالی که روند آمار داوطلبان شرکت در آزمون های ورود به دانشگاه ها، سال به سال کاهش می یابد و جوانان و بویژه پسران، ترجیح می دهند با همان مدرک دیپلم یا فوق دیپلم، در لایه های پایین از بازار کسب و کار، شغلی برای خویش بجویند، طرح این پرسش که " چرا" بخوانیم تا بدانیم؟ چندان شگفت آور نیست. کلمه و اسم" چرا"، در دستور زبان فارسی وسیله ای برای پرسش به قصد شنیدن پاسخ و دانستن چرایی از یک موضوع است ولی کاربرد فرعی آن، پرسیدن نیست بلکه به مخاطب القا می کند که خواندن و دانستن، چه حاصل و سود و دستاوردی دارد؟
در حالی که " دانایی"، شهروندان، برونداد محسوسی ندارد و دانایان، هیچ نشانه ای برای تحقق ایده ها و خواسته ها و دانش خویش نمی بینند و "دانایی" ، جز اندوه و حسرت و گوشه نشینی و ناامیدی در آنان ایجاد نمی کند، میل به خواندن و دانستن، چه جاذبه و عشقی در پیکر افراد ایجاد می کند؟
در حالی که خواندن و مطالعه و دانایی، لزوما به شهروندان کمکی به ارتقای مادی آنان نکند و چه بسا، موجب پسخوردگی آنان شود، چه شوق و کششی به خواندن و مطالعه و دانایی متصور است؟
در حالی که برای استخدام و جذب دستگاه های دولتی شدن و یا ادامه تحصیل و دستیابی به سمت های اداری، دانایی و مطالعه و درجه فهم عقلانی و اندیشگی جایگاه و امتیازی ندارد، سخن از صرف و وقف عمر به پای خواندن و مطالعه و دانایی، چه ضرورتی دارد؟
در حالی که انتصابات گاهی بر پایه ارتباطات سببی و نسبی و گاهی بی تناسب با رشته تحصیلی و سطح دانش افراد، انجام می گیرد، چه میلی به تحمل رنج خواندن و مطالعه در افراد ایجاد می شود؟
در حالی که با ورود به بازار و واسطه گری و امور خدماتی، بدون داشتن سواد و تحصیلات کلاسیک و رسمی می توان به ثروت و قدرت و اعتبار مالی رسید چه نیاز و ضرورت و عشق و نشاطی به گذران عمر و پیری زودرس در راه ناهموار خواندن و مطالعه و دانایی، دیده می گردد؟
در حالی که هر روز، اقشار تحصیل کرده و مرتبط با کتاب و قلم و فرهنگ و دانایی، فقیرتر می شوند و قدرت خرید آنان کاهش می یاید و به زیر خط فقر و نیازمندی سقوط می کنند، چه انگیزه ای برای گسترش دانامحوری، می ماند؟
واقعیت آن است که دل سپردن به مطالعه و خواندن و دانستن و دانا و خردورز شدن، نیازمند فراهم شدن بسترهایی است تا افراد و بخصوص جوانان به سوی آن کشانده شوند.
جامعه ای که بر پایه دانش و دانایی و خردمندی اداره نشود و دانش و دانایی نتواند موجب و موجد تغییرات و اصلاحات با هدف بهبودی وضع معیشت و زیست آبرومند شود، سخن گفتن از ارزشمندی کتاب و خواندن و مطالعه و دانا شدن، مانند تیر در تاریکی رها کردن است!!
