- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
شوشان - رضا بختیاری اصل:
در کتاب " مهر گردون " که مجموعه ی مقالات و مصاحبه های " سید علی صالحی " ، شاعر مطرح معاصر است؛ گفت و گویی با دو شاعر جوان معاصر " رضا بختیاری اصل " و " امید حلالی " ، پیرامون شعر " گفتار " منتشر شده که در نوع خود جالب توجه است.
" صالحی " یکی از شاعران هوشمند معاصر بود که در اواخر دهه ی شصت و رکودی که شعر را فراگرفته بود با طرح و بسط " شعر گفتار " راهی دیگرگونه و روزنه ای سالم برای برون رفت از این رکود ارائه داد.
بعدها برخی از مدعیان دهه ی هفتاد که به شدت تحت تاثیر بیان " صالحی " بودند با استفاده از این بیان که متکی بر زبان متداول میان عامه ، اصوات ، تکیه کلام ها ، شبه جمله ها و... بود مدعی خلق شعر دهه ی هفتادی شدند.
" صالحی " علاوه بر این در تقطیع ، هموار نویسی را پیشنهاد کرد و در موخره ی کتاب " عاشق شدن در دی ماه ، مردن به وقت شهریور " نکاتی چند را پیرامون هموار نویسی در تقطیع یادآور شد.
با آن که شاعری " هوشمند " چون صالحی به بیانی ویژه دست یافته بود که گاه در برخی شعرها همچون " میدان هروی " ، حضور اجتماع در شعر باعث قوت و قدرت شعر می شد و می توان این گونه شعرها را برگ برنده ی " صالحی " در سرایش شعر " اجتماعی " دانست- موضوعی که نبود آن اینک ضعف شعر معاصر محسوب می شود - اما در دهه ی هشتاد با ظهور رسانه های مجازی و چرخش فضای سیاسی - اجتماعی به سویه های پوپولیستی ، شعری ترویج شد که دلنوشته نویسی بود و سهل و ممتنع نویسی که در ادوار شعر فارسی از دوران کهن و میانه و معاصر که می توان نمونه های آن را در شعر امثال " فرخی سیستانی " و " سعدی " و " ایرج میرزا " ، سراغ گرفت با ساده نویسی خلط گردید.
" شعر هوشمند " صالحی " که در دهه ی هفتاد به آن انگ " رمانتیک " بودن می زدند اکنون گرفتار دلنوشته نویسی شده بود.
اما از یاد نبریم که " سید علی صالحی " در بزنگاه دهه ی هفتاد شعر فارسی را به مسیری رهنمون شد که می توان به راستی آن را یکی از شیوه هاو طرز های سالم و تندرست و بارآور شعر فارسی تلقی کرد که شعر فارسی را که می رفت دچار تنگنای بیانی و لکنت زبانی گردد ؛ در آن بازه ی زمانی رهایی و رستگاری بخشید.
