- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
قتل به هر شکلِ آن، یکی از رفتارهایِ شدیدأ خشونت آمیز و پرخاشگرانه بوده و به عنوانِ یکی از فجیع ترین و دردناکترین آسیبها و کجرویهایِ اجتماعی و در عین حال، نوعی جرم محسوب میشود که امنیت فردی و اجتماعی شهروندانِ جامعه را در معرضِ خطر و تهدیدِ جدی قرار میدهد.
شوشان - پروین رضایی:
قتل به هر شکلِ آن، یکی از رفتارهایِ شدیدأ خشونت آمیز و پرخاشگرانه بوده و به عنوانِ یکی از فجیع ترین و دردناکترین آسیبها و کجرویهایِ اجتماعی و در عین حال، نوعی جرم محسوب میشود که امنیت فردی و اجتماعی شهروندانِ جامعه را در معرضِ خطر و تهدیدِ جدی قرار میدهد.
البته بدیهی است که هیچ فردی، قاتل به دنیا نمیآید و عواملِ مختلفی دست به دستِ هم میدهند تا فردی به چنین عملِ ددمنشانه ای مبادرت کند.
قتلهای ناموسی، اعمالی دور از هر گونه اخلاق و وجدانِ انسانی بوده و غالبأ به طورِ همزمان، با ساختارهایِ فکریِ معیوبِ اجتماعی و فرآیندهایِ نادرستِ یادگیری، در ارتباط میباشند.
این گونه قتلها، معمولأ در جوامعِ سنتیِ اقوامِ مختلف رخ میدهند و غالبأ در باورهایِ نادرستِ مرتکبانشان، ریشه دارند.
در واقع، قتلهایِ ناموسی پدیده ای اجتماعی_فرهنگی هستند و افرادِ قاتل، غالبأ قربانیِ خود را فردی میدانند که به آنها آسیبِ جدی رسانده است.
از دیدِ روان شناسیِ تربیتی و اجتماعی، خانواده و سپس اجتماع، دو عنصرِ مهم در رشد و تربیتِ افرادی هستند که سعی دارند تا عقده ها، گره هایِ شخصیتی، حقارتها و کمبودهایِ خود را با گرفتنِ جانِ دیگری، جبران کنند.
به بیان دیگر، از منظرِ روان شناسی در چنین قتلهایی انگشتِ اتهام به سمتِ خانواده و اجتماعی است که فرد در آن بزرگ شده است.
در کل، در وقوعِ قتلهایِ ناموسی علاوه بر خلاءهایِ فرهنگی، اجتماعی، تربیتی و قانونی، میتوان به موارد ذیل نیز اشاره کرد:
پذیرشِ باورهایِ غلطِ مرد سالارانه و اقتدار گرایانه، پای بندی به باورهایِ نادرستِ سنتی نسبت به قتلهای ناموسی، رواجِ تعصبهایِ کورِ اجتماعی و حاکم بودنِ این تعصبات بر روابطِ بین فردی و بخصوص خانوادگی، احساسِ طرد شدگیِ اجتماعی، فقرِ فرهنگی و آموزشی، محصور بودن در عقاید غیرمنطقی سنتی، برخورداری از شخصیتی ضد اجتماع و یا خود شیفتگیِ افراطی، عدم درک صحیح از عواقبِ جرم، حسادت، انتقام، نفرت، ترس، تکانه هایِ عصبیِ کنترل نشده، طرحواره هایِ ذهنیِ نادرست، پائین بودنِ آستانه ی تحمل، فقدان مهارتهای اساسی زندگی، انعطاف ناپذیری و عدمِ پذیرشِ فردیتِ نفرِ مقابل، عدمِ برخورداری از احساسِ همدلی و ناتوانی در کنترل و مدیریت خشم و هیجانها.
