- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
شوشان ـ بهداروند مرداسی :
اخیرا این تمایلات و مراسمات «نامتعارف» در خوزستان رواج پیدا کرده؛ که بخشی از این مراسمات ناصحیح دور از واقعیت های تاریخیست.. بواقع جعلیات تاریخی از دل شوونیسم کور بیرون می‌زند. اما چرا برخی از چهره ها در خوزستان بدنبال این تمایلات هستند
نگاهی ست که باید از نو شناخت. تحمل پذیری یک مکانیسمی ست، که در وجود همه ی انسان ها وجود دارد و از دیر باز هر خانواده و تیره و طایفه و ایل و قوم و جامعه در وجود خود یکسری مراسمات متنوع و متعارفی دارد، که بر هیچکس پوشیده نیست.
اما اینکه بخواهیم با «مردگان خویش» یک مجموعه ای را بازسازی یا دگر سازی کنیم، مصداق مرده پرستی در قامت شوونیسم کور است. که این تمایزات کور یکنوع برتری طلبی قومی محسوب می‌شود، اینکه ما در زمان و وقت و جایگاه مناسب سر بزنگاه به خواسته های صنفی و اجتماعی زندگان و اطرافیان خود بی توجه بوده و جامه عمل نپوشاندیم و این ناتوانی و ضعف اجتماعی را بخواهیم با «تابوت مردگان» پر کنیم، در این عصر و زمانه یک امر منسوخ شده ایست، چون در طی قرن های متمادی ساختارهای قومی و ایلی و چارت سازمانی ساخته شده و هرگز قابل تغییر و انکار نیست.
مسیر موفقیت ها و توسعه مناسبات قومی با برتری طلبی ها ایجاد نمی‌شود، بلکه با پذیرش زنده ها و توجه به آنها صورت می‌پذیرد و بکوشیم در پرتو ضامن همدیگر به هم احترام بگذاریم.
