- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۵ آذر ۱۴۰۳ - ۱۰:۵۹
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
همه ما سعی میکنیم به نوعی وضعیت موجود جامعه را بهبود و سامان بخشیم . بدون تردید این انگیزه ناشی از احساس تعلق به جامعه است زیرا همه خود فرزند و مدیون آن می پنداریم .
جامعه ای که در گذر زمان درد ، رنج، تبعیض و محرومیت به جزء جدایی ناپذیر آن تبدیل شده است و در پاره ای موارد علیرغم تلاش ها ، کوشش ها و فدارکاری هایی که برای اصلاح و سامان جامعه صورت پذیرفته اما برای رسیدن وضعیت مطلوب فاصله زیادی باقی است و چه بسا حجم فراوانی از این تلاش ها به سرانجام نرسیده است .
موانع ، چالش ها و به سرانجام نرسیدن کارها بنوعی موجبات ناامیدی و سرخوردگی عده ای از دلسوزان واقعی شده و به همین دلیل شاید برای تغییر و تحول و بهبود شرایط چشم انداز مثبتی را متصور نبوده و دچار ناامیدی شده اند .در این خصوص چند نکته باید مورد توجه قرار گیرد :
اول : ناامیدی در باورها و مبانی دینی امری ناپسندد و مذموم بوده و در مقابل بر جهد و تلاش برای اصلاح و تغییر وضعیت فردی و اجتماعی تاکید شده است . در قرآن کریم ناامیدی معادل کفر قلمداد گردیده است " ولاتیأسوا من روح الله إنه ﻹييأس من روح الله إﻹ القوم الكافرون" .براساس تعالیم اهل بیت علیهم السلام و باور به مهدویت امید داشتن به تغییر در شرایط جامعه و انتظار فرج جز بالاترین عبادت هاست .پیامبر گرامی اسلام (ص) در این خصوص می فرمایند: "افضل اعمال امتی انتظار الفرج" .آینده سبز در سایه مهدویت همان نقطه ای است که انتظار به تغییر و تحول را در قلب ها زنده نگه می دارد.
دوم : از نظر روانشناختی یاس بعنوان یک حالت افسردگی و تسلیم محسوب و درمان آن توصیه میگردد، بی تفاوت بودن در قبال آینده خود و جامعه ای که در آن سیر میکنیم از مصادیق افسردگی بشمار میآید.
نکته سوم : تزریغ و القای ناامیدی در بهبود وضعیت اجتماعی ، گاهی در بستر تبعیض ، فساد و مخرومیت و از سوی جماعتی رانت طلب ،سودجو و انحصار گرا بشکل مهندسی شده صورت می گیرد ،فرصت طلبان ، سودجویان و قدرت طلبان همیشه سعی کرده و می کنند تا صحنه را از نیک خواهان ، مصلحان و رقیبان خالی نگه دارند تا حاشیه امنی برای رسبدن به منافع نامشروع خود و چپاول بیشتر فراهم کنند.
این حالت نه تنها کم هزینه ترین بلکه پایدارترین روش سرکوب بشمار میآید زیرا در این روش جامعه سرکوب شده بر این باور قرار میگیرد ؛ که هیچ تحرک و نشاطی نمی تواند موجب تغییر وضعیت جامعه گردد . در این شرایط حتی افرادی که خود را از زنجیر این آزردگی رها کرده و در صدد همراه ساختن دیگران با هستند ، مورد سرزنش و حتی سخره و سعایت از سوی همکیشان و هم تباران خویش قرار می گیرند! ، البته این باور و احساس محصول دو شبانه روز نیست بلکه در یک پروسه زمانی بلندمدت و ناشی از تجارب نیمه تمام و انباشت آنها می باشد.
مهندسان تزریق و ایجاد بدبینی در جامعه بطور خواسته یا ناخواسته در راستای طراحی بدخوا هان و معاندان جمهوری اسلامی گام بر می دارند تا حرکت پرشتاب نظام به سمت آرمان های بلند و اهداف ترسیم شده را به زعم خود کند یا دچار چالش جدی کنند .چه بسا این طیف گاها با الفاظ و ظاهری ذی صلاح بتوانند حتی دولتمردان واقعی و دلسوز را گمراه و جامعه را به چند دستگی سوق وروحیه همدلی که اساس یک جامعه مسلمان و متحد است را سست نمایند.
این نابخردان دوست نما که برای منافع باندی و گروهی گاهی در اثر توهمات و برداشت های غیر منصفانه، فرصت ها را منحصرا حق مسلم می پندارند و اصولا حقوقی برای دیگران قایل نمی باشند.این طیف بزرگترین دشمنان و باور بیمار آنها بزرگترین آفت برای شکل گیری جامعه مدنی و اسلامی بشمار میایند .
لذا بهترین راه مقابله با این طیف از بدخوهان و دشمنان دین ، وحدت حفظ خود باوری و تقویت اعتماد به نفس است. تلاش برای یک وضعیت بهتر، نگرش الهی به انسان و ظرفیت های آن ، هوشیاری و استفاده از مجاری قانونی و شرعی برای تحقق مطالبات از جمله عوامل مهم برای دمیدن روح امید در جامعه و در نتیجه اصلاح و تغییر آن است.با امید می توان بر تبعیض ، محرومیت ها و فساد و بی تدبیری پیروز و آینده تابناک را برای جامعه رقم زد.
فاضل خميسي
