تنگ شدن عرصه بر حامیان دولت در شهرستان ها

متاسفانه بسیاری فرمانداران علیرغم نداشتن هیچگونه تخصص و برنامه ای مشغول به کار هستند و با روزمرگی فرمانداری را به نابودی کشانده اند آنها تنها لابی گران ماهری هستند

گزارش بسیار کامل وصادقانه ای است متاسفانه در [...]فرماندار فعلی در جایگاه کارگزار دفتر نماینده مجلس قرار گرفته اند و................. امیدوارم استاندار محترم قبل ازآنکه دیر شود اقدام مناسبی انجام دهند

اندیمشک را دریابیید

اعتماد رمز امنیت

دیشب وزیر اطلاعات از کشف و خنثی‌سازی عملیات تروریستی گروه‌های تکفیری در استان فارس و همچنین کشف ۱۰۰ کیلوگرم مواد منفجره در این رابطه خبر داد.[1] بسیاری از مردم که در ده روز گذشته و خصوصاً دیشب در مراسم عزاداری شام غریبان هم سوگ زینب (س) بودند، شاید این خبر را نشنیده باشند یا به مصداق روایت معروف پیامبر گرامی اسلام: نعمتان مجهولتان الصحة و الامان. دو نعمت‌اند که قدرشان مجهول است: صحت و امنیت. این‌گونه اخبار که ماهیت رفع خطر پیش از وقوع، پیشگیری قبل از اتفاق و خنثی‌سازی پیش از حادثه دارند، کمتر موردتوجه واقع شوند. این یادداشت در پی واکاوی علل و دلایل قدرنشناسی امنیت نیست که خود موضوع مهمی است؛ چراکه کشور انقلابی ما در یک جغرافیای ناامن و پرخطری واقع‌شده، دشمنان قسم‌خورده‌ای دارد و از سوی دیگر این روزها که آیین‌های عزاداری میلیونی مردم برپاشده می‌تواند هدف قرارگرفته و به امنیت ملی آسیب وارد شود.

دو شب پیش استاندار خوزستان برای شرکت در عزاداری مردم به هیئت ابوالفضل العباس (ع) کوی فرهنگیان آمد، خودرو استاندار از میان فاضلاب حدفاصل ورودی فرهنگیان تا پمپ‌بنزین گذشت، با چشم‌های خود تاریکی پارک ورودی منطقه را دید. قبل از ورود به مراسم با مدیرعامل آبفای اهواز و شهردار اهواز تماس گرفت و ما که صدای او را می‌شنیدیم از این وضعیت اظهار شرمساری و ناراحتی می‌کرد و برای حل این دو مشکل دستور صریح داد. ما که ساکن این منطقه هستیم حداقل هفته‌ای یک‌بار شاهد وضعیت ناهنجار و مشمئزکننده روان شدن فاضلاب شهری در این جاده هستیم. مشکل روان شدن فاضلاب شهری در خیابان، روز بعد حل شد و اما از روشنایی پارک اطلاعی ندارم.

سه شب قبل مدیرکل اطلاعات استان خوزستان وارد همین هیئت شد در حضور جمعیتی بین 2500 تا 3000 نفر، بدون تکلف، بدون اطلاع قبلی، بدون هماهنگی و همراهی هیچ‌کس، بدون تبلیغات و تا پایان سخنرانی ابو نور متواضعانه میان مردم نشست. موضوعی که برای من بسیار جذاب بود و موضوع اصلی این یادداشت است؛ بعد از خروج ایشان از هیئت اتفاق افتاد.

جوان 18، 19 ساله‌ای با احترام جلوی او ایستاد و گفت: نیروهای شما برادرم را دستگیر کردند و من به‌حق امشب از شما می‌خواهم او را آزاد کنید. مدیرکل اطلاعات پاسخ عجیبی داد. این جوان را در بغل گرفته و بوسید، دست‌های خود را به دو گونه‌اش گذاشت و به او گفت: پسرم تو عزادار حسین هستی! تو لباس سیاه به تن کردی! تو پیرو سید و سالار شهیدان هستی، آیا حاضری برادرت را ضمانت کنی؟ اگر تو ضمانتش کنی من امشب او را آزاد خواهم کرد. این جوان مبهوت شد، هیچ حرفی نزد! او بیش از اینکه برای کفالت برادرش متحیر مانده باشد، از حسن اعتماد عالی‌ترین مقام امنیتی استان به حیرت افتاده است. جوان بلافاصله با خانواده خود تماس گرفت و اینان نیز که از این اعتماد مدیرکل اطلاعات متعجب شده بودند، سراسیمه و شادمان نزد ایشان آمده و نه‌تنها ضمانت دادند که من تصور می‌کنم ازاین‌پس به‌دقت رفتار فرزندشان را تحت نظر خواهند گرفت. معلوم شد فرد مذکور توسط سازمان دیگری دستگیرشده بود، او پس از بررسی‌های ویژه آزاد می‌شود و خبر این موضوع بین عزاداران پیچید و همه را به رأفت و رحمت جمهوری اسلامی ملتفت کرد. به نظر من رفتار عملی استاندار و مدیرکل اطلاعات نمونه عینی از اعتمادآفرینی در بین مردم است. این‌یک سرمایه است هم برای به دست آوردنش باید تلاش کرد و هم برای محافظت از آن باید همت نمود. متأسفانه این رفتارها در بین مسئولان کم شده و بلکه در برخی از آنان رفتارهای متضادی هم مشاهده می‌شود. با مردم نشست‌وبرخاست کردن، به حرف‌های آن‌ها گوش دادن، به آن‌ها اعتماد کردن نه‌تنها از شأن و جایگاه مسئولان کم نمی‌کند بلکه بر هیبت و احترام آن‌ها خواهد افزود.

هنگامی‌که پیامبر اکرم (ص) در میان مردم قرار می‌گرفت،‌ هرکسی چیزی می‌گفت به گفته وی اعتماد می‌کرد، این اعتماد به سخنان مردمان در آن حد و اندازه گسترده بود که دشمنان و مخالفان، پیامبر (ص) را متهم به ساده‌لوحی کرده و می‌گفتند که وی شخصی «اُذُن» است[2] و هر چه می‌شنود باور و اعتماد می‌کند و به تحقیق و تفحص درباره آن نمی‌پردازد. خداوند این صفت پیامبر (ص) را تائید کرده و می‌فرماید که او «اُذُنٌ خیر» است و این روش و سیره اجتماعی وی در زندگی چیز جز خیر برای جامعه نیست؛ زیرا امنیت روانی جامعه را افزایش و تعاملات و روابط اجتماعی را سالم و ساده و آسان می‌کند و ضریب اعتماد عمومی را افزایش می‌بخشد.

«اُذُن» در اصل به معني گوش است و به كسي گفته مي‏شود كه به هر سخني گوش فرا دهد و زودباور كند و به‌اصطلاح «گوشي» باشد. درحالی‌که اين برخورد پيامبر نه از زودباوري بلكه برخاسته از رحمت و سعه‌صدر نبوي است؛ ولي پرواضح است پيامبر (ص) تنها ترتيب اثر به سخنان حق مي‏دهد. ولي سخنان ديگران را بااینکه مي‏داند نادرست است رد و تكذيب نمي‏كند تا از اين رهگذر آبروي آن‌ها حفظ‌شده، شخصيت آن‌ها خرد نشده و عواطفشان جریحه‌دار نگردد. اين آيه از آياتي است كه «برخورد مهرآميز» پيامبر را با مردم تبيين مي‏كند.

مولوی در دفتر سوّم مثنوی با اشاره به این مطلب گوش دادن صمیمانه و با عنایت و خوش‌بینانه‌ی پیغمبر (ص) را چون شیری گوارا برای تغذیه‌ی اطفال جان ما معرفی می‌کند:

سر کشد گوش محمد در سخن * کش بگوید در نبی حق هو اذن

سربه‌سر گوش ست و چشم است این نبی * تازه زو ما مرضع ست او ما صبی

به نظر من رفتار این دو مقام مسئول مردم را امیدوار، بانشاط و علاقه‌مند به سرنوشت خود می‌سازد. این در حالی است که رفتارهای ناشی از بی‌اعتمادی برخی مسئولان، مردم را منزوی خواهد کرد. میزان مشارکت را به‌شدت کاهش خواهد داد و مردم با نظام احساس غریبانه‌ای پیدا خواهند کرد.

یکی از پیامدهای انزوای اجتماعی یأس اجتماعی است که این احساس آینده‌ای ناامیدکننده را ترسیم می‌کند و احساس منفی افراد را نسبت به آینده نشان می‌دهد. (چلبی، ۱۳۸۳: ۱۵)

یأس و افسردگی موجب برهم زدن نظم و آرامش روان در زندگی شخصی، بی‌اعتنایی به مسائل حیات جمعی، احساس مغلوبیت در برابر مسائل و مشکلات، بدگمانی و بدبینی نسبت به دیگران و جریانات است.

با گسترش روابط و سرمایه‌ی اجتماعی یأس اجتماعی، احساس عجز و احساس تنهایی کاهش می‌یابد و بالعکس. کاهش یا تضعیف روابط و سرمایه‌ی اجتماعی (انزوای اجتماعی) زمینه‌ی مساعدی برای تقویت یأس اجتماعی، احساس عجز و احساس تنهایی فراهم می‌سازد. با توسعه‌ی سطح روابط و سرمایه‌ی اجتماعی، تحمل اجتماعی افزایش می‌یابد و با کاهش سطح روابط و سرمایه‌ی اجتماعی (انزوای اجتماعی) تحمل اجتماعی کاهش می‌یابد.(چلبی، ۱۳۸۳: ۲۰)

اطلاع از محیط پیرامون و تحولات و رویدادها و همچنین آگاهی از مشکلات، ضعف‌ها و کاستی‌ها می‌تواند امید افراد را نسبت به آینده تضعیف کند و در مقابل یأس اجتماعی را در آن‌ها تقویت نماید.(همان: ۲۱)

هنگامی‌که افراد محیط پیرامون خود را تهدیدآمیز ارزیابی می‌کنند و علاوه بر آن دارای این احساس هستند که برای جلوگیری از آسیب‌های احتمالی نمی‌توانند اقدام مؤثری انجام دهند، یأس اجتماعی و احساس تنهایی تقویت می‌گردد.(همان: ۲۲)

از خدای بزرگ می‌خواهم مسئولانی که با رفتار و کردار خود سنت و سیره پیامبر اکرم (ص) را در مردم‌داری احیاء کنند، مردم را به مشارکت بیشتر در سرنوشت خود دعوت کنند و زمینه‌ی نقد سازنده را فراهم کنند، موفق و مؤید بدارد.

اهواز – لفته منصوری

منبع:
چلبی، مسعود، مهدی امیرکافی (۱۳۸۳)، «تحلیل چند سطحی انزوای اجتماعی»، مجله‌ی جامعه‌شناسی، دوره‌ی پنجم، شماره‌ی دو، ناشر: انجمن جامعه‌شناسی ایران.

پانوشت:
[1] - وزیر اطلاعات خبر داد: کشف و خنثی‌سازی عملیات تروریستی گروه‌های تکفیری در استان فارس/ کشف ۱۰۰ کیلوگرم مواد منفجره. تاريخ استخراج 22/7/1395 از اينترنت: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13950721000572.

[2] - وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ ۚ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ ۚ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ. از آن‌ها كساني هستند كه پيامبر را آزار مي‏دهند و مي‏گويند او آدم خوش‌باوری است بگو خوش‌باور بودن او به نفع شماست ولي بدانيد او به خدا ايمان دارد و مؤمنان را تصديق مي‏كند و رحمت است براي كساني از شما كه ايمان آورده‏اند و آن‌ها كه رسول خدا را آزار مي‏دهند، عذاب دردناكي دارند. (توبه –61)

مطالعه خاطرات ،شیرینتر و جذابتر از کتابهای تاریخ است .شما اینجا در حال مطالعه یک متنی رمان گونه هستید که از مطالعه آن خسته نمی شوید در همین کتاب از کودک کار تا استاندار شما با یک کودک 6 -7ساله شروع میکنید که درشب شرجی تابستان بر پشت بام خانه خوابیده است و صبح خیلی زود با صدای مادر بیدار میشود با چشمان خواب آلود پلکان را یکی یکی پایین می آید آبی به سرو روی خود می زند و بعد از صرف لقمه ای نان و چای شیرین، خانه را به قصد کار ترک میکند این کودک دست شما را میگیرد و با خود به بازارروز احمد آباد و صفا حراجی و رشن خانه های شرکت نفت میبرد و بعد زنبیل به سر به کوچه پس کوچه های احمد آباد و تانکی ابوالحسن میکشاند تا فضای آبادان 50 سال پیش را به شما نشان دهد ، صفحه به صفحه که پیش میروید او را در سنین مختلف در کارگاههای بنایی ، نجاری ، جوشکاری ، لنت کوبی و بهتر است بگویم در کارگاه زندگی در پی کسب تجربه تماشا میکنید و ازدواجش چه زود و چه ساده ! شما به موازات رشد او رشد و تحولات آبادان را هم در کتاب ملاحظه میکنید با او به پالایشگاه نفت میروید و در مبارزات انقلاب اسلامی و تحصن کارگران و کارمندان و جنگ و گریز های شبانه شرکت میکنید و میبینید که با دوستانش قصد اقدام به عملیات انقلابی دارند اما چون نمی خواهند به مردم بی گناه آسیبی برسد تاکتیکشان را عوض میکنند(حمله به اتوبوس کارکنانی که حاضر نبودند در تحصن شرکت کنند )در دفاع مقدس با او لباس رزم به تن میکنید تا از هر آنچه به آن تعلق خاطر داریدجانانه دفاع کنید چگونگی آواره شدن خانواده , همشهریان و سوختن شهر زیبایش را میبینید .با او به مجلس قانونگذاری پا می‌گذارید تا با نا گفته ها و نا شنیده های پشت پرده سیاست آشنا شوید اعتراضات او را بر نواقص برنامه دولت در امر بازسازی مناطق جنگ زده از تریبون مجلس می‌شنوید .با او به عرصه اجرا وارد میشوید در عصر اصلاحات در استانداری خوزستان و هرمزگان و با چالشهایی که پیش روی یک مدیر برآمده از متن جامعه قرار دارد روبرو میشوید نثر ساده و بی تکلف این کتاب و محتوای شیرین و جذابش شما را تا اخر داستان با خود میبرد .در این کتاب افراد با هر سلیقه و علاقه آنچه را که میخواهند می یابند سیاسیون پاسخ به برخی از سوالات خود را، کسانی که به مدیریت علاقه دارند جلوه هایی از یک مدیریت کارگشا را ،آنان که اهل مطالعه رمان هستند ،افرادی که به مسائل اخلاقی یا مطالعه روانشناسی علاقه مندند همه بهره کافی خواهند برد و نکته آخر اینکه در جامعه ما افراط و تفریط در چهره پردازی از شخصیتهای تاریخی امری است متداول و مرسوم چهره های اجتماعی و تاریخی ما یا مطلقا سیاه هستند و یا مطلقا سفید حال آنکه واقعیت غیر از این است و آنان نیز مانند دیگر افراد واجد شخصیتی خاکستری می باشند یعنی عناصری منفی در کنار عناصری مثبت شخصیت آنان را شکل میدهد احمد قوام السلطنه که دهها سال تحت تبلیغات توده ایها چهره ای آنگلو فیلی معرفی می شد و خلق و خویی اشرافی داشته (در زندگینامه وی آمده است که در دفتر کارش تنها یک صندلی و آن هم صندلی خودش موجود بود زیرا معتقد بود ارباب رجوع باید در حضور او بایستد) مرد صحنه های بحرانی اواخردوران قاجار و اوایل دوران پهلوی ایران شناخته شده و حتی امام راحل (ره)از وی و مرحوم مصدق به عنوان دو رجل با عرضه نام می برد . در مطالعه زندگینامه و خاطرات، خواننده بدون واسطه با شخصیت قهرمان کتاب آشنا میشود به زوایای پنهان شخصیت وی پی میبرد با تلخی ها و شیرینی ها ،شکست ها و پیروزیها و فراز و نشیبهایی که وی در زندگی پشت سر گذاشته و بدون شک در شکل دهی شخصیت او موثر بوده اند آشنا میشود و میتواند قضاوت منصفانه تری نسبت به وی داشته باشد . جمال درویش

نگاهی به کتاب از کودک کار تا استاندار :خاطره نویسی در گذشته جامعه ما زیاد مرسوم نبوده و تعداد بسیار انگشت شماری از رجال سیاسی ما به این امر مبادرت کرده اند ولی در سالهای اخیر عده ای به این کار علاقه نشان داده وبه جمع آوری تاریخ شفاهی ایران معاصر اقدام نموده اند کاری که شایسته تقدیر است .دکتر مقتدایی نیز علی رغم اینکه در جایگاه مدیر به امر مستند سازی اهتمام ویژه ای داشتند و در استانداری گروهی را مامور اینکار کرده بودند اما نسبت به جمع آوری و ثبت خاطرات خود تمایلی نشان نمی دادند و با اصرار اطرافیان بود که حاضر به اینکار شدند حال آنکه در خاطرات گاهی اوقات مطالبی گفته میشود که میتواند ما را در شناخت بهتر نیمه پنهان افراد و حوادث اطرافمان یاری کند برای روشن شدن موضوع مثالی را ذکر میکنم ریچارد نیکسون سی و هفتمین رئیس جمهور آمریکا(1974-1969) در خاطرات خود در خصوص مذاکرات موشکهای قاره پیما با کلاهکهای هسته ای که در دوران جنگ سرد میان آمریکا و شوروی جریان داشت به نکته ای بس کلیدی و مهم که سر مشق سیاست خارجی آمریکاست اشاره میکند وی میگوید "ما باید طرف مقابل را در شرایطی قرار دهیم که تنها دو راه پیش رو داشته باشد و هریک از آن دو راه اگر انتخاب کند به زیانش باشد "(کتاب پیروزی بدون جنگ خاطرات ریچارد نیکسون ) مطالعه این جملات نیکسون که بخشی از خاطرات اوست ما را در درک بهتر عملکرد دولت آمریکا یاری می رساند . نکته بعد این است که ما ایرانیان ملت پر ماجرایی هستیم ، خالق رویدادهایی بزرگ، در همین 60 سال گذشته نهضت ملی شدن نفت ، قیام 15 خرداد 42 ، مبارزات طبقات مختلف مردم دانشجویان روحانیون بازاریان بعد از 15 خرداد و زندانی ، شکنجه و شهید شدن بسیاری از مبارزین ، و بعد انقلاب اسلامی1357 و جنگ تحمیلی پس از آن و دفاع مقدس ، دوران سازندگی و بعد دوران اصلاحات که هنوز هم در آن قرار داریم. مردم کشورمان خالق همه این رویدادها هستند و هرکس در این قضایا دخیل بوده قطعا خاطراتی نیز با خود به همراه دارد خاطراتی که تنها به خود او تعلق ندارد بلکه گوشه ای از تاریخ این ملت است .این خاطرات وقتی مانند قطعات یک پازل کنار یکدیگر گذاشته می شوند تصویری کاملترو منصفانه تر از رویدادها ساخته میشود در صورتی که کارمورخ مبتنی براسناد و مدارکی است که اولا هیچوقت کامل نیستند وثانیا در میان آنها مورخ آنچه را با روحیه و گرایش فکری خویش سازگار می بیند انتخاب کرده و کنار هم قرار می دهد و تاریخ انقلاب اسلامی یا تاریخ ملی شدن نفت را می‌نویسد تاریخی که تنها بخشی از واقعیت را نشان میدهد وجوان دانشجوی ما بر اساس این گزارش ناقص به قضاوت می نشیند .

انديمشك هم همينطوره متاسفانه-[...]