- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
لفته منصوری
در این هفته ستاره شعر و ادب ملاثانی غلامعلی عامری در سن 79 سالگی رخ در نقاب خاک کشید. از او 9 فرزند و یک دیوان به‌جامانده است. کنیه یا نسبش «ابو قاسم» و نسبتش «ابو دیوان کنز الحمیدی» است. برای یک شاعر، فرزندانش استمرار نسبش و دیوانش امتداد نسبتش است.
حاج غلامعلی عامری یکی از پیشگامان واقع‌گرایی است که سعی دارد با زبان «شعر» راه‌حلی برای مشکلات جامعه‌ی خود پیدا کند. پیوند میان شعر و جامعه را اگر نگویم ابداع که راه آن را به دیگران نشان داده است.
او یک شاعر شیعی است، لذا برای اهل‌بیت عصمت و طهارت علیهم‌السلام به‌ویژه امام حسین علیه‌السلام و فرزندان ویارانش نوحیه، لطمیه، قصیده، ابوذیه، نعی و هوسات سروده است. او یک شاعر ایرانی است، لذا برای امام خمینی (رض)، آیت‌الله‌العظمی امام خامنه‌ای، دفاع مقدس، شهیدان، وطن و انقلاب اسلامی هوسه و قصیده گفته است.
«دیوان کنز الحمیدی» مملو از نمودها و نمادهای دینی، فرهنگی و اجتماعی است. به همین دلیل با صراحت می‌گویم غلامعلی عامری شاعر واقع‌گرا، منتقد و مصلح زمان خود بود. شعر او عاری از هجو و هزل است. جایگاه شعر و شاعران در فرهنگ عربی خوزستانی بر کسی پوشیده نیست. گاه با یک بیت هجو شاعری، خون‌ها بر زمین ریخته شده و گاه با یک بیت شعر جان‌ها و آبروها از فاجعه‌ای مصیبت‌بار ایمن شده است.
نزد حاج غلامعلی عامری شعر تنها جولانگاه زیباشناسی و عرصه‌ی بلاغی نیست. همان‌طوری که گفتم او یک مصلح اجتماعی است. او سواد خواندن و نوشتن نداشت. او به‌مثابه یک طبیب اجتماعی، با ابزار بداهه گویی ادبی دردهای اجتماعی را درمان می‌کرد. شعر او متأثر از فرد خاصی نبود اما قریحه ادبی‌اش زاییده‌ی ساخت و بافت زندگی عشایری بر بستر کارون است. به قول استاد ملک‌الشعرای بهار:
شعر دانی چیست، مرواریدی از دریای عقل
شاعر آن افسونگری کاین طرفه مروارید سفت
صنعت و سجع و قوافی هست نظم و نیست شعر
ای‌بسا ناظم که نظمش نیست الا حرف مفت
شعر آن باشد که خیزد از دل و جوشد ز لب
باز در دل‌ها نشیند هرکجا گوشی شنفت
ای‌بسا شاعر که او در عمر خود نظمی نساخت
در اشعار غلامعلی عامری «فلک نالی»، «ستایش وفا و مروت»، «انتقاد از ریاکاری و سالوس»، «شکوه عقل و همت»، «همبستگی و همیاری»، «میهمان‌نوازی و کرامت»، «صفا، برادری و محبت» و ... موج می‌زند.
حاج غلامعلی عامری در مقدمه «کتاب دیوان الحمیدی الجزء الاول» که عمر او کفاف نکرد تا بخش‌های دیگر آن را منتشر سازد. نوشته است: اولین ابوذیه خود را در صبحدم روزی در سن 15 سالگی سروده است:
بنینه للکرم مرسوم و دلال
و خوینه ایعیش بلنوماس و دلال
امسّیر ما نگلنه ابدرب و دلال
البحر بأفکارنه امگوشین مُیّه[1]
خداوند حاج غلامعلی عامری را در رحمت واسعه‌ی خود مستغرق بفرماید و ثواب آنچه را که سروده ذخیره آخرتش قرار دهد.
پانوشت:
[1] - برای مهمان‌نوازی و بخشش آداب‌ورسومی به همراه دله قهوه بنیان گذاشتیم* و برادرانمان در کمال حشمت و وقار و ناز و نعمت زندگی می‌کنند* هرگز درراهی به‌عنوان دلال (به معنای معامله‌گر) قدم نگذاشتیم* و با اندیشه‌هایمان عمق دریا را اندازه گرفته‌ایم. ترجمه فارسی از دکتر عادل حیدری.
