- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
اگر نویسنده ، آگاه به زمانه ی خود باشد و منصفانه و عالمانه راه حل نشان بدهد ، برای شناخت خود و زمانه ی خود و راه بردن به آینده ، پشتوانه ای قوی خواهیم داشت.
شوشان - مهری کیانوش راد:
خواندن هر کتابی شریک شدن در تجربه ی نویسنده است .
اگر نویسنده ، آگاه به زمانه ی خود باشد و منصفانه و عالمانه راه حل نشان بدهد ، برای شناخت خود و زمانه ی خود و راه بردن به آینده ، پشتوانه ای قوی خواهیم داشت.
خواندن کتاب «کسر اصنام الجاهلیه» این ویژگی مهم را دارد و به یاد ما می آورد ؛ تا به یاد
بیاوریم ، که انسان ، انسان است ، جدید و قدیم ندارد .
در طی قرن ها ، با وجود رشد کمیّ دانش بشری ، انسان همان انسان است ، با ضعف های بشری و پدیده هایی که در قلمرو اندیشه ، همان گونه چهره نشان می دهند ؛ که در هر روز دیگری.
با وجود رشد کمیّ دانش ، هنوز انسان به راحتی فریب می خورد ، چون به دلیل عوامل روانی خاص ، دوست دارد ، فریب بخورد .
گاه به دروغ و به صورت بادکنکی از خود قدیس می سازد و گاه به دلیل خود کم بینی ها ، مرید می شود.
داستان مرید شدن و سرسپردگی انسان ، پرده از ضعف تصمیم گیری ها ی نهان او برمی دارد و تلاش او در پنهان کردن آن ضعف ، تا خوب و بد تصمیم خود را به دیگری واگذار کند .
قلب کتاب را ، گفتار سوم تشکیل می دهد .
با این سرفصل :
« تنها عارف است که خدا را عبادت می کند .»
و در ص ۱۳۹ بیماری دل را از بیماری بدن بیشتر می داند ، زیرا:
۱- بیمار نمی داند؛ بیمار است .
۲-پایان کار او در این عالم دیده نمی شود، به خلاف بیماری های بدنی که عاقبت آن ها ، یعنی مرگ ، آشکار است.
۳-درد بی درمان تری هست ، و آن ، نبودن طبیب است .
طبیبان این بیماری علما هستند ؛ که در این زمانه خود ، بیمار هستند و از معالجه ی بیماری خود درمانده اند.
در پایان کتاب ، اشاره به این مهم می شود ؛ که نگارنده به جای معرفی افراد گمراه ، الگوی شناخت به انسان داده است ، تا در هر زمان و مکانی ، انسانِ جستجوگرِ حقیقت ، خودش قدرت شناخت داشته باشد و بشناسد.
# شناسنامه کتاب
نام کتاب:
«کسر اصنام الجاهیله»
نویسنده : ملا صدرا ، صدر المتالهین ، عارف و مبدع حکمت متعالیه ، قرن ۱۱و ۱۲
ترجمه به فارسی به نام :
عرفان و عارف نمایان
مترجم : محسن بیدار فکر
روش کار : چون برای افراد غیر متخصص نوشته شده است، بیشتر بر مبنای خطابه است ؛ تا استدلال
تعداد صفحات : ۱۷۳
نویسنده هدف از نوشتن کتاب را چه می داند:
دلیل نوشتن کتاب در ص ۱۶۱ چنین بیان می شود، که :
« ... رهروان راه نجات دانسته باشند ، که مخاطب ما درین نوشتار ، یک یا دو نفر معین نیستند ، همچنان که غرض ، اشاره به یک یا دو نفر مشخص از کسانی که خود را به ارباب کمال مانند کنند و به لباس اهل وجد و حال در آیند و از کسانی که با همه ی غوطه وری در شهوات و کودک فکری و کوته نظری شکلک بزرگ مردان را می نمایانند ، نیست ؛ بلکه هدف اگاهاندن افراد پاکدل و صاحبان ذوق سلیم است ، بر فساد زمانه و انحراف بیشتری ِ مردم از راه علم عرفان و شیوع بیماری نادانی و گمراهی است ؛ میان اهل دوران ...
این کتاب تشکیل شده است ، از :
الف: مقدمه
ب: ۴ گفتار
۱- گفتار اول : برترین مقام رسیدن به معرفت الهی است .
۲- گفتار دوم : برترین علم ، علم الهی است .
۳- گفتار سوم : ذکر صفات نیکان که از نظر رتبه ، پایین تر از مقربین هستند .
۴- ذکر نصایح و مواعظ از قرآن ، سنت و بزرگان
ج : خاتمه کتاب
برای آگاهی ، به نمونه ای از ترجمه نثر کتاب اشاره می کنیم :
در ص ۳ در توصیف انسان آمده ، که:
«انسان موجودی ایستا نیست و در راه است »
ص ۱۳: از حلاج پرسیدند : برهان چیست ؟
گفت : وارداتی قلبی که نفس از دروغ پنداری آن ناتوان گردد.
ص ۳۸ : به انواع حجاب ها اشاره می کند ، یکی از موارد مهم آن، باورِ اعتقادیِ تقلیدی است .»
در باره ی زیان تقلید معتقد است :
«این باور داشت میان او و حقیقت ، چون پرده ای است که مانع انکشاف چیزی ، جز آنچه به تقلید به وی معتقد شده است ، می شود... ، و این خود حجابی شگرف است .
در ص ۵۷ گفتاری در باره ی سماع و زیان آن برای عوام الناس آمده است.
در ص ۹۰ به معرفی و تفاوت صوفی و حکیم می پردازد .
در گفتار سوم و ص۹۶ اشاره به ویژگی های دوستداران خدا می شود:
برخی از نشانه های دوستداران خدا، دوست داشتن مرگ ، خو گرفتن به تنهایی، همیشه در راه دوست بودن ...، دوست داشتن علم و علما و مهربان بودن با خلق خدا .
و در فصل پایانی کتاب ، خاتمه الکتاب ، آمده است :
«غرض از این رساله
، شخص یا اشخاص معینی نیست ، بلکه هدف ، بیان کردن شیوه ی فساد در دوران خود است و نشان دادن راه راست و طریق شناخت افراد صالح و عرفای کامل است .»
ناشناس
| 
۲۲:۱۱ - ۱۴۰۰/۱۲/۰۸
پاسخ
چه معرفی کامل و جامعی ، درود بر شما .