- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
گویش بهمئی بخشی از تنوع گویشی زبان قوم بزرگ لر به شمار می رود که از یک گستره دایره واژگانی و مفاهیم ژرف برخوردار است. ظرفیت ها و غنای ادبی مردمان این سرزمین پدیده هایی همچون جبار رضایی، رسول سنایی و محمد حمیدی را در عرصه ادبیات بومی معرفی نموده است.
شوشان : در واپسین روزهای زمستان ۱۴۰۰ و آغاز بهار نو، یک کتاب نو و پژوهش تازه در فضای ادبیات و فرهنگ لری غنچه و شکوفا نمود. ۲۸ اسفند ماه ۱۴۰۰ در حالی که مردم رامهرمز در جنب و جوش برگزاری نوروز بودند، عمارت تاریخی(صمیمی)که مرکز موزه مردم شناسی شهر است به همت (انجمن ادبی ساوات) میزبان گردهمایی بزرگ شهروندان رامهرمز و شهرهای پیرامون، اساتید و شاعران برای رونمایی از کتاب(یاریارهای عاشقانه بهمئی)، محصول سالیان رنج و تلاش های میدانی جوان پژوهشگر رهام بهمئی وند بوده است.
جوان عاشق و پرشور زندگی، زیست و اندیشه لریاتی که بومی عمل می کند و جهان وطنی می اندیشد در رویه نخست اثرش این چنین می نگارد: کتاب یاریارهای عاشقانه ی بهمئی را به ذره ذره ی خاک لُرستان بزرگ که شیشه ی جان من و گوشت و خون و رگ و پوست و استخوان من است، به مردم عزیز کشورم ایران از هر قوم و قبیله ای و همچنین به یکایک مردم هنر دوست جهان تقدیم می کنم و همچنین هدیه می نمایم این کتاب را به عمه ی مهربانم نامیرا ساورگل بهمئی که مرا در گردآوری و تهیه ی یاریارهای ارزشمند کمک فراوان کرد و اکنون دیری نیست که چهره ی زیبای لُریاتی اش آغشته به خاک شده است و همچنین تقدیم می کنم به روان پاک پدر بزرگم نامیرا کای باراحمد بهمئی تبار که هنوز رد پاهایش بر سینه ی کوه بلند گردکی پیداست.
گویش بهمئی بخشی از تنوع گویشی زبان قوم بزرگ لر به شمار می رود که از یک گستره دایره واژگانی و مفاهیم ژرف برخوردار است. ظرفیت ها و غنای ادبی مردمان این سرزمین پدیده هایی همچون جبار رضایی، رسول سنایی و محمد حمیدی را در عرصه ادبیات بومی معرفی نموده است.
آواز و سروده های یاریار نیز به لحاظ موضوعی جنبه های گوناگون ایل بهمئی را انعکاس می دهد و در این پژوهش مولف کتاب به لحاظ موضوعی عاشقانه ها را مورد بررسی قرار داده است، رهام بهمئی وند از شمالی ترین مناطق سرحدات سرزمین بهمئی وارگه به وارگه و روستا به روستا تا مرکز و جنوبی ترین مناطق گرمسیری میان شهرنشینان، روستانشینان و عشایر کوچ رو با تلاشی خستگی ناپذیر ادبیات شفاهی و کلاسیک را از سینه مردان و زنان کهنسال استخراج و گردآوری نموده است.
